《入中論》第五次課程 第九講之：大小乘對三十七道品的不同應(yīng)用

　　《入中論》第五次課程總第九講之：大小乘對三十七道品的不同應(yīng)用

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學(xué)社

　　時間：2009年4月19日晚

　　地點：北京大學(xué)二教407室

　　大小乘對三十七道品的不同應(yīng)用  大乘和小乘的菩提道次第中，對于三十七道品的應(yīng)用有很多的不同，他們有各自的一套應(yīng)用方式。

　　我們看這個表格當(dāng)中，中間帶藍(lán)底的框里面都是三十七道品，左邊都是大乘人。大乘人對于三十七道品的修行，每一句話開頭都是“大乘”兩個字，也就是大乘人如何來應(yīng)用、修行三十七道品的。這個表格的右半部分是小乘，大小乘對于三十七道品的應(yīng)用是完全不同的。

　　我們先把三十七道品的這些名字熟悉一遍，到后面再來了解：

　　首先是四念處，也可以叫四念住，是用四種方法來對于人的基本修行；

　　后面是四正斷，在漢傳佛教早期的譯經(jīng)當(dāng)中，四正斷有時候也譯為四正勤；(今天學(xué)習(xí)大家不要覺得繁瑣，雖然三十七道品總共有三十七個部分，但我們四個四個、七個八個的說，一個名詞代表四個八個七個，所以很快就數(shù)完了。這里不是那么細(xì)的條分縷析，而是用最為省事的方式把三十七道品理解下來。)

　　第三部分叫四神足，也稱為四如意足；

　　后面就是五根、五力，即五種根、五種力量。五根和五力有什么關(guān)系？

　　再下面就是七菩提分；

　　最后八勝道分。

精彩推薦