《入中論》第十次課程 第二十講之:學(xué)習(xí)四部宗派,漢譯宗依完備
《入中論》第十次課程總第二十講之:學(xué)習(xí)四部宗派,漢譯宗依完備
主講人: 上明下賢法師
主辦:北大禪學(xué)社
時(shí)間:2009年5月30日晚
地點(diǎn):北京大學(xué)理科1號(hào)樓1114室
學(xué)習(xí)四部宗派,漢譯宗依完備
在20世紀(jì)以前,《大毗婆沙論》沒(méi)有藏文本,直到1948年(中佛協(xié)編輯的《中國(guó)佛教》云:“公元1944年沙門(mén)法尊曾據(jù)唐玄奘譯本譯成藏文,于1948年全文翻畢”),法尊法師才根據(jù)漢文本翻譯出藏文本,但已遺失不傳。該論早就譯成漢文了,這其實(shí)是漢人學(xué)習(xí)中觀的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。西藏中觀的發(fā)展過(guò)程中,尚缺這部基礎(chǔ)論典。西藏很多祖師對(duì)根本說(shuō)一切有部的觀點(diǎn),是依據(jù)傳聞判斷,還有很多是通過(guò)曾在晚期去過(guò)印度或漢地的人的一些見(jiàn)聞來(lái)了解?上攵,他們對(duì)四部宗派的研究和發(fā)展,其實(shí)缺陷很大。研究《俱舍論》也是如此,因?yàn)椤毒闵嵴摗返某闪⒒凇洞笈派痴摗?通過(guò)刪除或調(diào)整《大毗婆沙論》中比較繁冗或錯(cuò)誤之處,進(jìn)行新一輪整合,才形成《俱舍論》。若無(wú)《大毗婆沙論》這一原始文獻(xiàn),研究《俱舍論》也很難。
所以,依據(jù)現(xiàn)有條件,我們要對(duì)《大毗婆沙論》作些了解。這個(gè)了解至關(guān)重要,若沒(méi)有抓住這樣一些原始文獻(xiàn),說(shuō)“他生”就是非法、非理性,我們文獻(xiàn)不足,很難確認(rèn)。連沒(méi)什么修行的基督教、伊斯蘭教,也把他們的宗教發(fā)展弄得那么理性,佛教修行次第如此嚴(yán)謹(jǐn),修行體系如此完善,那么什么都不學(xué),什么都不去了解,怎么能把修行原理弄通?學(xué)習(xí)《大毗婆沙論》,其實(shí)是一個(gè)至關(guān)重要的步驟。
若跨越過(guò)這個(gè)步驟,我們后面的學(xué)習(xí),從思想根源上絕對(duì)能完全確定。確定好以后,沒(méi)確定的還有哪幾個(gè)部分,一個(gè)一個(gè)去清理。我們要把修行和成佛變成一個(gè)順藤摸瓜的事情:百分之九十九的藤你都摸完了,如果瓜還沒(méi)出現(xiàn),那它一定就在最后一個(gè)地方。
- 要不忘初心,善于觀察因緣、隨順因緣
- 從古到今僧服都未曾改變 為什么說(shuō)僧服是無(wú)價(jià)寶?
- 修行人對(duì)人生的三點(diǎn)理解 進(jìn)入禪修境界的重要常識(shí)
- 玄奘大師揚(yáng)威異域立論高明一字不易
- 勿在背地說(shuō)人壞話!
- 舍命為爭(zhēng)取宗教信仰的彌光老和尚
- 嗔恨墮入惡趣忍辱功德殊勝
- 走偏的人間佛教:“人成即佛成”訛誤半世紀(jì)
- 禪修要放棄一切成見(jiàn)
- 企業(yè)家為什么熱衷學(xué)佛
- 如果人人出家會(huì)怎么樣
- 佛教的世界觀
- 尼泊爾的中華寺
- 佛教的教主釋迦牟尼佛
- 佛身如金,清凈無(wú)漏
- 門(mén)票關(guān)乎佛教根本 不止免費(fèi)那點(diǎn)事
- 千年那爛陀興衰
- 佛說(shuō)五個(gè)“不”連貫起來(lái)的修行路
- 為山僧明空上人紀(jì)行
- 喂鷹救鴿舍身飼虎 佛陀前世度生無(wú)數(shù)
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 2
- 大般若經(jīng)要解——般若的觀行
- 佛教對(duì)「女性問(wèn)題」的看法
- 大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義 第一卷
- 心經(jīng)的人生智慧—《心經(jīng)》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng) 1
- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
- 心經(jīng)的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 4
- 修習(xí)止觀坐禪法要 1
- 《無(wú)量壽經(jīng)》之八相成道(一)
- 《圓覺(jué)經(jīng)》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 5
- 心經(jīng)的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識(shí)規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修福慧獲法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂(lè)世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 《入中論》第十次課程 第十九講之:第一次經(jīng)典結(jié)集
- 《入中論》第十次課程 第十九講之:后來(lái)的經(jīng)典結(jié)集
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:四次結(jié)集,紛爭(zhēng)日繁
- 《入中論》第十次課程總第二十講之:大天引起部派分裂
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:大毗婆沙論的形成
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:學(xué)習(xí)四部宗派,漢譯宗依完備
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:《大毗婆沙論》說(shuō)一切實(shí)有
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:有部說(shuō)、根身實(shí)有
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:《大毗婆沙論》代表觀念表
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:釋《大毗婆沙論》代表觀念
- 《入中論》第十次課程 第二十講之:塵剎構(gòu)成的世界