《入中論》第九次課程 第十七講之：內外道根本區(qū)別：勝義空與不空

　　《入中論》第九次課程總第十七講之:內外道根本區(qū)別:勝義空與不空

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦:北大禪學社

　　時間:2009年5月24日晚

　　地點:北京大學二教407室

　　內外道根本區(qū)別:勝義空與不空

　　我們平常若不知道內、外道的基本區(qū)別,很難區(qū)分數論派所說的勝義與佛法所說的勝義。感覺數論派說的神我與自性似乎與凈土宗所說的如來藏一樣,或與《華嚴經》所說的廣大世界一樣。其實,關于勝義,其間有根本的區(qū)別。這里,神我和自性的勝義是實有的、永恒的,而佛教所說的如來藏、極樂世界、凈土等等,是以空為體性的。

　　內、外道的根本區(qū)別在于勝義的空和不空。

　　在《楞伽經》中,大慧菩薩問佛:“外道的神我和佛教如來藏、阿賴耶識的說法,有什么區(qū)別?”釋迦牟尼佛就回答:“外道所說的自性和神我都是實有的,是一個實有的所謂‘常、樂、我、凈\’;而如來藏自性本來空,沒有實體。”

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