【墮胎】佛家對墮胎的說法,墮胎的果報是什么?
墮胎簡介
墮胎又稱中斷懷孕或人工流產(chǎn),故意結(jié)束妊娠,取出胚胎或者導(dǎo)致胎兒死亡的行為。
佛家對墮胎的說法
墮胎相當(dāng)于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者,以斷除欲望,使自身清凈而證得果位。胎兒因為身處腹中,一切機緣使其無法為惡,所以胎兒也是一個完全清凈的生命,所以佛陀將殺胎列入五逆重罪,是佛法中最重的罪業(yè),需受無間地獄之煎熬。
墮胎之人非但死后要受地獄之煎熬,生前亦須受重病及短壽之報,確實,許多女子在墮胎后生理、心理所受的創(chuàng)傷是無法彌補的,墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。有人墮胎后百病叢生,即使不生病,心中的愧疚、痛苦煎熬,甚至疑神疑鬼的心情,亦已可比擬地獄之煎熬了。(心悟法師)
高僧大德對墮胎果報的開示
墮胎對于身體的常見后果為:不孕、流產(chǎn)、死產(chǎn)、宮外孕、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈的痛苦、失去身體器官、不眠癥、厭食、減少工作能力、精神非常緊張、乳腺癌。
墮胎對于心理的后果為:罪咎感、自殺的沖動、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關(guān)的人、結(jié)束與伴侶的關(guān)系、失去性欲、不能原諒自己、常常做可怕的噩夢。(心悟法師)
墮胎的史料記載
公元前1550年,已知世界最古老的醫(yī)書《eber莎草書》留下了古埃及最早的墮胎記載。 中國見于史書記載的墮胎行為從漢代就開始了,并且形成三種墮胎技術(shù)。唐宋以后,由于人口增長的壓力,墮胎在一些地區(qū)出現(xiàn)了普遍化傾向,導(dǎo)致墮胎的公開化和職業(yè)化。但由于傳統(tǒng)重生育、反墮胎觀念的存在,墮胎技術(shù)一直受到歧視,得不到完善,人們?yōu)榇烁冻隽碎L期的血的代價。
墮胎從古至今一直是頗有爭議的社會現(xiàn)象,作為客觀事實,始終存在于人們的生活中。漢代對此已有記載,《漢書》卷97《元后傳》記,“西漢成帝時,皇后趙飛燕和妹妹趙合德‘姊弟專寵十余年,卒皆無子’,但她們?yōu)榱斯虒,又逼迫懷孕宮人墮胎‘掖庭中御幸生子者輒死,又飲藥傷墮者無數(shù)’。
墮胎對身體的危害
墮胎的危害主要表現(xiàn)在以下幾點:
一、可能導(dǎo)致月經(jīng)失調(diào),少數(shù)患者周期不規(guī)則,經(jīng)期延長,較多的患者墮胎術(shù)后出現(xiàn)經(jīng)量增多;
二、可能導(dǎo)致宮頸或?qū)m腔粘連,宮頸粘連可致宮腔積血;
三、可能導(dǎo)致子宮腔內(nèi)感染 ;
四、有可能導(dǎo)致日后習(xí)慣性流產(chǎn),墮胎次數(shù)越多流產(chǎn)可能性越大;
五、有可能導(dǎo)致終生不孕;
六、子宮穿孔:妊娠周數(shù)愈大,危險機率愈高;流產(chǎn)次數(shù)愈多,穿孔機會也愈大。其它如子宮位置、形狀異常或以前動過手術(shù)的子宮(如剖腹產(chǎn)或肌瘤切除)皆有較大的穿孔機會;
七、子宮頸或內(nèi)膜粘黏:在進行人工流產(chǎn)時,如果醫(yī)師的手法太過粗魯,就很有可能導(dǎo)致子宮頸或內(nèi)膜受傷、發(fā)炎,就有可能產(chǎn)生術(shù)后的子宮頸或內(nèi)膜粘黏、并會引起月經(jīng)異常,如無月經(jīng)或月經(jīng)量過少。嚴重者會在以后產(chǎn)生不育癥的情況;
八、子宮頸受傷:在人流的過程,如果不小心,擴張宮頸口的速度太快,都有可能造成子宮頸的損傷,并造成以后懷孕較容易流產(chǎn)的情形,尤其是第一次懷孕或尚未生育過的婦女比較容易發(fā)生;
九、不完全流產(chǎn):如果手術(shù)施行不完全,少量胎兒組織殘留于子宮內(nèi),可能影響子宮收縮而造成持續(xù)出血或造成粘黏、感染等情況。最好再仔細做一次手術(shù)清除殘余的組織。子宮的位置或形狀不正常,一般比較容易造成此后遺癥;
十、細菌感染:如果器械消毒不完全,或是手術(shù)者本身未注意無菌過程,即可能造成子宮內(nèi)感染,甚至繼續(xù)往上傳染侵犯輸卵管及骨盆腔,嚴重時會造成以后容易宮外孕或不孕的后果。
心理影響
墮胎會讓人產(chǎn)生罪咎感、自殺的沖動、退縮、遺憾懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意憤怒、絕望無助、憎恨與墮胎有關(guān)的人、結(jié)束與伴侶的關(guān)系、失去性欲、不能原諒自己、引發(fā)惡夢等心理障礙。.
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