【墮胎】佛家對墮胎的說法，墮胎的果報是什么？

墮胎簡介

　　墮胎又稱中斷懷孕或人工流產(chǎn)，故意結(jié)束妊娠，取出胚胎或者導(dǎo)致胎兒死亡的行為。

佛家對墮胎的說法

　　墮胎相當(dāng)于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者，以斷除欲望，使自身清凈而證得果位。胎兒因為身處腹中，一切機緣使其無法為惡，所以胎兒也是一個完全清凈的生命，所以佛陀將殺胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪業(yè)，需受無間地獄之煎熬。

　　墮胎之人非但死后要受地獄之煎熬，生前亦須受重病及短壽之報，確實，許多女子在墮胎后生理、心理所受的創(chuàng)傷是無法彌補的，墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。有人墮胎后百病叢生，即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，亦已可比擬地獄之煎熬了。（心悟法師）

高僧大德對墮胎果報的開示

　　墮胎對于身體的常見后果為：不孕、流產(chǎn)、死產(chǎn)、宮外孕、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈的痛苦、失去身體器官、不眠癥、厭食、減少工作能力、精神非常緊張、乳腺癌。

　　墮胎對于心理的后果為：罪咎感、自殺的沖動、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關(guān)的人、結(jié)束與伴侶的關(guān)系、失去性欲、不能原諒自己、常常做可怕的噩夢。（心悟法師）

墮胎的史料記載

　　公元前1550年，已知世界最古老的醫(yī)書《eber莎草書》留下了古埃及最早的墮胎記載。 中國見于史書記載的墮胎行為從漢代就開始了，并且形成三種墮胎技術(shù)。唐宋以后，由于人口增長的壓力，墮胎在一些地區(qū)出現(xiàn)了普遍化傾向，導(dǎo)致墮胎的公開化和職業(yè)化。但由于傳統(tǒng)重生育、反墮胎觀念的存在，墮胎技術(shù)一直受到歧視，得不到完善，人們?yōu)榇烁冻隽碎L期的血的代價。

　　墮胎從古至今一直是頗有爭議的社會現(xiàn)象，作為客觀事實，始終存在于人們的生活中。漢代對此已有記載，《漢書》卷97《元后傳》記，“西漢成帝時，皇后趙飛燕和妹妹趙合德‘姊弟專寵十余年，卒皆無子’，但她們?yōu)榱斯虒�，又逼迫懷孕宮人墮胎‘掖庭中御幸生子者輒死，又飲藥傷墮者無數(shù)’。

墮胎對身體的危害

　　墮胎的危害主要表現(xiàn)在以下幾點：

　　一、可能導(dǎo)致月經(jīng)失調(diào)，少數(shù)患者周期不規(guī)則，經(jīng)期延長，較多的患者墮胎術(shù)后出現(xiàn)經(jīng)量增多；

　　二、可能導(dǎo)致宮頸或?qū)m腔粘連，宮頸粘連可致宮腔積血；

　　三、可能導(dǎo)致子宮腔內(nèi)感染 ；

　　四、有可能導(dǎo)致日后習(xí)慣性流產(chǎn)，墮胎次數(shù)越多流產(chǎn)可能性越大；

　　五、有可能導(dǎo)致終生不孕；

　　六、子宮穿孔：妊娠周數(shù)愈大，危險機率愈高；流產(chǎn)次數(shù)愈多，穿孔機會也愈大。其它如子宮位置、形狀異常或以前動過手術(shù)的子宮（如剖腹產(chǎn)或肌瘤切除）皆有較大的穿孔機會；

　　七、子宮頸或內(nèi)膜粘黏：在進行人工流產(chǎn)時，如果醫(yī)師的手法太過粗魯，就很有可能導(dǎo)致子宮頸或內(nèi)膜受傷、發(fā)炎，就有可能產(chǎn)生術(shù)后的子宮頸或內(nèi)膜粘黏、并會引起月經(jīng)異常，如無月經(jīng)或月經(jīng)量過少。嚴重者會在以后產(chǎn)生不育癥的情況；

　　八、子宮頸受傷：在人流的過程，如果不小心，擴張宮頸口的速度太快，都有可能造成子宮頸的損傷，并造成以后懷孕較容易流產(chǎn)的情形，尤其是第一次懷孕或尚未生育過的婦女比較容易發(fā)生；

　　九、不完全流產(chǎn)：如果手術(shù)施行不完全，少量胎兒組織殘留于子宮內(nèi)，可能影響子宮收縮而造成持續(xù)出血或造成粘黏、感染等情況。最好再仔細做一次手術(shù)清除殘余的組織。子宮的位置或形狀不正常，一般比較容易造成此后遺癥；

　　十、細菌感染：如果器械消毒不完全，或是手術(shù)者本身未注意無菌過程，即可能造成子宮內(nèi)感染，甚至繼續(xù)往上傳染侵犯輸卵管及骨盆腔，嚴重時會造成以后容易宮外孕或不孕的后果。

　　心理影響

　　墮胎會讓人產(chǎn)生罪咎感、自殺的沖動、退縮、遺憾懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意憤怒、絕望無助、憎恨與墮胎有關(guān)的人、結(jié)束與伴侶的關(guān)系、失去性欲、不能原諒自己、引發(fā)惡夢等心理障礙。.