華嚴(yán)經(jīng)
《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]
不讀《華嚴(yán)》不知佛富貴 十三
不讀《華嚴(yán)》.不知佛富貴(十三) ──寬運(yùn)法師西方寺「華嚴(yán)吉祥法會(huì)」午齋過堂開示
其次是「孝事父母,當(dāng)愿眾生,善事于佛,護(hù)養(yǎng)一切!咕褪钦f一個(gè)菩薩道的行者,應(yīng)該孝事父母;在「凈土三!怪械牡谝桓<础甘栏!,又稱「世善」,所指的正是世俗之孝、悌、忠。信等善法,如:「孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)」等。在做人的根本倫理及道德上,我們首先是「孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng)」,因?yàn)楦改干覀冞@個(gè)身體,而母親懷胎十月,乳哺三年,推干就濕,不辭勞苦;父母對(duì)我們養(yǎng)育之恩,可說是昊天罔極,所以我們應(yīng)該孝順,以報(bào)答劬勞之恩。而我們修學(xué)菩薩道之后,當(dāng)愿一切眾生,善事于佛:移孝于佛,若無佛的時(shí)候,更要孝順自己的父母,父母就是堂上的活佛。
父母給予我們色身形體,而佛開啟的是我們的法身慧命;所以,我們護(hù)持佛法也就是孝順父母,供養(yǎng)父母也就等于孝順佛,佛和父母都是我們最尊敬的、最感恩的。所以無論任何人,要是孝順父母,佛一定會(huì)歡喜他、贊嘆他。
而透過修行,我們必須學(xué)習(xí)將心量逐漸擴(kuò)大,我們不但愛惜自己以及親人的生命,而且還要愛惜一切有情的生命,我們惜生、護(hù)生,「慈心不殺」、「護(hù)養(yǎng)一切」,跟著還要修「十善業(yè)」,務(wù)必做到「諸惡莫作,眾善奉行」;我們從自己的父母再擴(kuò)大到其它眾生里去,這就是菩薩道,在實(shí)踐中不斷長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心。
所以,我們首先從「孝順父母」、「善事于佛」開始;「善事」就是恭敬圍繞──我們拜佛的時(shí)候心要恭敬,而且要五體投地。怎么樣才是「善事」?就是我們以佛愿為己愿,以佛心為己心,依佛所說的去做,這才是真正的做「佛事」;既然我們學(xué)佛了,就應(yīng)該做佛教導(dǎo)我們所做的一切事,這才算是真正的學(xué)佛,可是很多人學(xué)了佛,都不是做佛事,而是做自己的事去了,所以就跟佛菩薩不相應(yīng)。因此,大家今天來誦《華嚴(yán)經(jīng)》,要懂得這個(gè)道理,否則這個(gè)華嚴(yán)境界距離我們就更遠(yuǎn)、更無法理解了;什么是「十回向」啊?搞不清楚?如果我們沒有怨親平等的心,又如何能回向?如果我們自利不充盈,又拿什么來回向?所以這個(gè)道理大家要明白。
接著是:「妻子集會(huì),當(dāng)愿眾生,怨親平等,永離貪著。」
「妻子集會(huì)」:在家的菩薩都有家庭,都會(huì)有妻子;和妻子集會(huì)的時(shí)候,除了要互相尊,相敬如賓外,也應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿意一切眾生,怨親平等:我們對(duì)任何人都沒有分別心,不會(huì)因別人對(duì)我們不好或者是加害于我們,我們就與他為仇為怨,起瞋恨心、報(bào)復(fù)心,我們要做到怨親平等,即使是面對(duì)仇敵,我們也待他如同親人。所以佛教是真正的平等,怨親都是一樣的;不是說自己的妻子、兒女,就近一點(diǎn);其它的人就遠(yuǎn)一點(diǎn);一切眾生都是一律平等相待!赣离x貪著」:永遠(yuǎn)離開這種貪心——貪戀自己的家庭、妻子、兒女;執(zhí)著自己的名譽(yù)、金錢、地位。我們?cè)嚳纯?所有的菩薩都是一切能舍的,不但是自己的身體,就是國(guó)城、財(cái)寶、妻子、兒女,任何身外之物都可以施舍出去,這才是真正的菩薩發(fā)心,菩薩所發(fā)的是菩提心,是上求佛道、下化眾生的心,所以能永離貪著,對(duì)世間一切無所貪求、無所貪戀。
其實(shí)「十善業(yè)」里面所說的「身三、口四、意三」,就是教我們不要貪著,教我們要遠(yuǎn)離貪、瞋、癡,所謂「法尚應(yīng)舍」,何況是「非法」呢?既然連法都能舍,貪、瞋、癡又怎會(huì)不能舍?唯有將貪、瞋、癡徹底舍掉,我們才能找回原來的清凈心。所以大家讀了經(jīng)以后,要善自思惟啊!比如說,我自已讀誦《華嚴(yán)經(jīng)》超過二十遍,讀完了馬上思惟經(jīng)中的意義,所以每讀一次都有不同的體會(huì);然后以經(jīng)義來要求自己,自問做到、做不到?若只是理解而做不到的話,就要進(jìn)一步努力用功了,所謂知易行難,佛的本懷、本意,要真正明白已經(jīng)不容了,何況是確切地實(shí)行呢?所以,我們必須以真實(shí)心、真誠(chéng)心來學(xué)習(xí),這才是菩薩應(yīng)有的精神?希望大家不但只聽經(jīng)、誦經(jīng),而且還要思惟經(jīng)教中的深義,從心里頭精進(jìn),所謂「心精進(jìn)才是真精進(jìn)」,大家都要善自思惟。(未完待續(xù))
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- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
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- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
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