人生之路何去何從 第三篇 圣道門 11 易行道

易行道

蕅益大師說:「于一切方便中,求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生凈土。又于一切念佛法門之中,求其至簡易至穏當(dāng)者,莫若信愿專持名號�！谷�,一切方便門中,卻有自力他力、難行易行之別。

印光大師亦云:「宗教法門,多仗自力,縱今宿根深厚,澈悟自心,倘見思二惑,稍有未盡,則生死輪回,依然莫出。況既受胎陰,觸境生著,由覺至覺者少,從迷入迷者多,上根猶然如是,中下又何待言,生死了脫,是誠不易。惟念佛求生凈土法門,專仗彌陀愿力,無論善根之熟否,惡業(yè)之輕重,乃至五逆十惡,但得生信發(fā)愿,持佛名號,臨命終時,定蒙彌陀接引,往生凈土。善根成熟者,固頓圓佛果;即惡業(yè)深重者,亦得幸預(yù)圣流。較之仗自力者,其中難易得失,不待煩言而解。故此凈土法門,乃三世諸佛度生之要道,上圣下凡共修之妙法,諸大乘經(jīng),咸啟斯要,歷代祖師,莫不遵行�！�

印光大師所言不虛,仗自力修行菩薩道須經(jīng)五十二階位,初住位前之菩薩若遇魔障、業(yè)障等種種報障現(xiàn)前,最容易退心,故云成佛須三大阿僧祇劫。而得生彌陀凈土,藉法藏菩薩第四十七愿,即得不退轉(zhuǎn)位。佛云:「設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉(zhuǎn)者,不取正覺。」

末法眾生,功薄業(yè)重,未必都能通達(dá)經(jīng)教,更難沖破重重惑業(yè),靠自力而到達(dá)不退轉(zhuǎn)佛位是很不容易;而仗彌陀本愿,以信愿念佛得生彌陀佛國,藉佛攝護(hù),見聞均是彌陀教法,均是念佛念法念僧,無絲毫污染,不會退失道心,得不退轉(zhuǎn)位是輕而易舉之事。

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