人生之路何去何從 第三篇 圣道門 6 難行道 4 小乘羅漢果

小乘羅漢果

小乘聲聞、緣覺即阿羅漢悟證之階位,可分為四果,即初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。

(一)須陀洹果:又稱初果、預(yù)流果,指斷盡三界之見惑(八十八使),預(yù)流果之圣者分有利根與鈍根,利根是自己閱讀經(jīng)典,依隨經(jīng)上說法而修行;鈍根是自己不讀經(jīng),但聽他人說而得悟道。仍需經(jīng)歷輪回生死,須再七返、五返、三返、或一返天上人間不定,視根機(jī)而別(天上乃指六欲天,人間則指北俱盧洲外之余三洲),但最長(zhǎng)僅于人界與天界中各往返七度,即是說從證得初果到阿羅漢果要來天上人間各七次。

(二)斯陀含果:又稱一來果。得斯陀含果之圣者已斷除欲界九品思惑中前三品者,須受生于人、天各三次;斷除前四品者,須受生人、天各天次;斷除前六品重貪瞋癡已,因尚未斷除后三品之薄貪瞋癡,故仍須生天界一次,再來人間一次,故又稱一來果。

(三)阿那含果:又稱不還果,是已斷除欲界九品思惑,不再受生于人間的圣者。不還果又可分為五類。第一類是不往生色界及無色界的圣者,而以欲界生命體(中有),斷盡三界思惑,而入般涅槃。第二類是樂慧不還果圣者,已具雜修四靜慮后遇逆緣,退失三靜慮,而味著初禪,命終后生于梵眾天,再雜修四靜慮,或直接往生色究竟天,或經(jīng)歷三生,乃至十五生,受生于色界諸天,而后往生色究竟天入般涅槃。第三類是樂慧或樂定的不還果圣者,或次第遍生色界初十一天(大梵天除外),或超過一天、二天、多天而受生,次第生色究竟天而入般涅槃。第四類是樂定而不樂慧的不還果圣者,經(jīng)歷色界初十一天后,則直生無色界下三天,然后生色究竟天入般涅槃。第五類不還果圣者,是欲界沒后,不生色界,直生此無色界四天中,而入般涅槃。已證獲不還果之圣者,再生起欲界之煩惱,而自不還果退墮者,則稱為離欲退。

(四)阿羅漢果:指已斷盡欲界、色界、無色界三界八十一品思惑,已得四智,已經(jīng)圓融無礙,不再生死流轉(zhuǎn),永入涅槃之果位,已無法可學(xué),又稱為無學(xué)、無生、殺賊。

已斷除欲界前六品修惑之斯陀含果尚要來人間一次,倘上半生修得好,下半生修不好就前功盡廢;阿那含果雖名不還,但遇病而生煩惱,仍會(huì)退墮。這些修行階次稱為圣道門,都屬于難行道。