普賢行愿品
《普賢行愿品》的異譯很多。西晉·聶道真譯的《三曼陀跋陀羅菩薩經(jīng)》,就大體概括了它的內(nèi)容,似乎是它的異譯;不過因為翻譯的不甚善巧,譯文只有簡略的長行,與本經(jīng)的文字外形不一致。本經(jīng)的文字有長行、偈頌兩部份。長行的文勢,承《華嚴(yán)經(jīng)》第三十九卷普賢菩薩贊佛功德偈而來。善財童子...[詳情]
《普賢行愿品》偈頌 講記 39
入不思議解脫境界
——《普賢行愿品》偈頌(39)
第四講①
果平法師 講授
導(dǎo) 讀
昨天我們在講七支供養(yǎng)里面,把請佛住世支與回向支講完了,在這兒我念一下回向支的長行!皬(fù)次善男子。言普皆回向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。皆悉回向!蔽覀冊诨叵蛑Ю锩,哪些功德要回向呢?從禮拜支開始,然后一直到請佛住世支,前六支“皆悉回向,盡法界虛空界一切眾生”。把這些功德回向給誰呢?它的對象是誰呢?是盡虛空、遍法界的一切眾生。這不是一個小回向,我只回向給我的親人,或者是對我有恩的人,在這里回向的對象是所有法界的所有眾生,我都愿意把我前面所修的功德,回向給他們;叵蚪o他們,希望他們怎么樣呢?“愿令眾生常得安樂,無諸病苦”,希望這些眾生呀,常得安樂。從世間法來講,每一個眾生都希望能得到安樂呀,哪怕是小到蟲蟻,也有求安樂的愿望。比如很小的螞蟻,它也希望自己是安樂的,假如遇到危險的時候,它也會逃避。這是作為眾生,不管是哪一道的眾生,最重要的一個愿望。在回向里面,我就希望,所有的眾生能夠常得安樂,無諸病苦,不要受到病痛的折磨。
下面呢,“欲行惡法,皆悉不成”,說我這個功德能夠回向給眾生,轉(zhuǎn)惡成善。眾生如果遇到惡法的因緣,就希望我們回向的善法,能夠讓所有的惡法沒有辦法辦成。下面跟惡法相對,“所修善業(yè),皆速成就”,而眾生所修的一切善法,希望能夠快速成就。這也是我們經(jīng)常有發(fā)愿的,“違緣皆消滅,順緣皆增長”。眾生在修道的過程中,我希望回向善法給他們,讓他們修法的違緣能夠少一點(diǎn),而修法的順緣能夠多一點(diǎn)。
一個修行人,如果修法的違緣障礙太大的話,對一個意志力薄弱的人來說,就會堅持不下去的,所以對初修行人,常常要這樣發(fā)愿:希望自己能夠違緣消滅,順緣增長。我們在做回向時,也就把這一句回向給那些修行人,希望“欲行惡法,皆悉不成,所修善業(yè),皆速成就”。
從因果上來講,有句話,叫作“菩薩畏因,凡夫畏果”。凡夫在造惡業(yè)時,是不會畏懼果報的,俗話說,“無知者無懼”。因為不知道因果的可怕,所以凡夫在做事情的時候,是不會懼怕后果的。而菩薩呢,因為對很微細(xì)的因果,都是非常了然。所以菩薩在做事情時,會考慮,這件事如果是要招感惡業(yè)的,是屬于惡法的,菩薩就不會去作。但凡夫不會這樣,完全是在承受自己的業(yè)力,隨著自己的習(xí)氣來作事,而不會去計較,事情之后會感招怎么樣的果報。
直到凡夫在感受果報的時候,才會有畏懼心,不愿意去承擔(dān)惡業(yè)的果報。所以我們作回向的時候,就是希望從凡夫位來講,如果要造惡業(yè),希望這種惡業(yè)不要成熟,而修善法時,善法功德,能快快成就。
“關(guān)閉一切諸惡業(yè)門,開示人天涅槃正路”,希望我能開示善法,給所有的眾生,能關(guān)閉他們一切惡趣之門。惡趣,就是從六道來講的下三惡道。如果我們造了惡業(yè)的話,就要下墮到三惡道。在做回向的時候,希望我的功德,回向給一切眾生,希望他們不要落入三惡道受苦。
因為從果報上來講,若是下墮到三惡道,那是苦不堪言的,不要說地獄道、餓鬼道,我們凡夫肉眼看不到,就是我們?nèi)庋鬯姷降?a href="/remen/chushengdao.html" class="keylink" target="_blank">畜生道,也是相當(dāng)?shù)目蓱z。我們可以看到畜生道的眾生被人鞭打,受人奴役,甚至剖腸刮肚,翻炸烹煮。我不知道新加坡菜市場怎么樣,在中國的菜市場,會看到殺魚、剖黃鱔,那情景真是非常地殘忍。如果內(nèi)心有慈悲心的話,看到后心里會很難受的。
但如果我們造了惡業(yè)的話,也就難免下墮惡道,去承受任人宰割的命運(yùn)。為了讓眾生免遭惡趣的痛苦,我們在作回向時,希望把自己的功德回向給眾生,能夠為他們關(guān)閉這些惡道之門,而開示人天涅槃?wù)。因為從六道來講,人、天居于善道,希望輪回眾生能夠下一世變?nèi)?或者是上升到天道,甚至于他們能通過修行,得到究竟的成就。這就是我們在作回向時,對人天善法的回向。
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