猶如金冊(cè)顧命

　　地藏菩薩本愿經(jīng)的殊勝

　　摘錄于道源法師《地藏菩薩本愿經(jīng)講義》

　　地藏經(jīng)的重要性:猶如金冊(cè)顧命

　　釋迦佛在忉利天宮為母說(shuō)法時(shí),知道自己快要涅槃了,便將佛陀入滅后、彌勒菩薩尚未下生成佛前,這一漫長(zhǎng)無(wú)佛時(shí)期的度生重任,托付給了地藏菩薩。這一細(xì)節(jié)已經(jīng)在《地藏經(jīng)·囑累人天品》中有詳細(xì)說(shuō)明。世間有佛法的時(shí)間很短,沒(méi)有佛的時(shí)間很長(zhǎng),在這一段黑暗的時(shí)代里,地藏菩薩肩負(fù)起了救度所有六道眾生的重任,他是代理佛,在所有的大菩薩里面,地藏菩薩的身份不一樣,這也正是地藏菩薩現(xiàn)出家相的原因之一。

　　地藏菩薩與閻浮眾生有大因緣

　　閻浮眾生與這位大士有很大很深的因緣,只要有眾生聽(tīng)到此菩薩的名號(hào),見(jiàn)到此菩薩的形象,乃至聽(tīng)到這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》的三個(gè)字或者五個(gè)字,或者一偈一句的,他們現(xiàn)在就能得殊妙安樂(lè),未來(lái)之世,百千萬(wàn)生,當(dāng)?shù)萌菝捕苏?生尊貴家。(詳見(jiàn)《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來(lái)贊嘆品》)“這位地藏菩薩,于閻浮提有大因緣,若是要說(shuō)這些眾生見(jiàn)聞到地藏菩薩,因而得到利益的一些事例,就是百千劫中說(shuō)也說(shuō)不完的�！�(詳見(jiàn)《地藏菩薩本愿經(jīng)·見(jiàn)聞利益品》)“若未來(lái)世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來(lái)忤身,睡夢(mèng)之間,多有驚怖�！比缡悄┓ū娚�都可與地藏菩薩結(jié)緣,并受持地藏法門。

　　佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的,只贊嘆兩位,一位是地藏菩薩,一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過(guò)去無(wú)始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位,由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提”大愿的緣故,直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來(lái)救度一切六道受苦眾生。

　　地藏經(jīng)是佛門孝經(jīng)

　　地藏菩薩在因地中就是孝子,因地中做過(guò)婆羅門女、做過(guò)光目女,皆因?yàn)榫榷人�母親,始發(fā)菩提大愿;與佛陀上升忉利天為母說(shuō)法,報(bào)母親的恩,那個(gè)志愿相同,等于同聲合響。所以說(shuō)地藏經(jīng),實(shí)是佛門之孝經(jīng),所以才有此經(jīng)開(kāi)篇“十方無(wú)量世界,不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來(lái)集會(huì)”的殊勝之處;更有“正使過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛,說(shuō)其功德,猶不能盡”的贊嘆之語(yǔ)。釋迦牟尼佛講經(jīng),十方諸佛通通來(lái),一個(gè)都沒(méi)少;華嚴(yán)、法華沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)象,華嚴(yán)、法華出席的是四十一位法身大士而已。顯密經(jīng)典也沒(méi)有看到過(guò),唯獨(dú)此經(jīng)看到諸佛來(lái)集。

　　佛講其他的經(jīng)典,講華嚴(yán)、法華,諸佛都不來(lái);講彌陀經(jīng)、無(wú)量壽經(jīng),只得十方諸佛贊嘆而已,沒(méi)有來(lái)出席。所以,此法門顯得更殊勝。此經(jīng)是我們這一生修行證果的起點(diǎn),地藏經(jīng)是根基。不但十方諸佛菩薩來(lái)出席,十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊,顯示出孝道是盡虛空遍法界,目的是教我們認(rèn)識(shí)孝道之偉大,孝道之不可思議。大家要知道,所有一切佛法都是建立在孝道的基礎(chǔ)上,離開(kāi)孝道,沒(méi)有一法可得。要想修學(xué)成就,定要孝順父母,尊師重道。由此,我們才知道孝道的重要。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。佛教門徒皆以此經(jīng)為報(bào)答親恩的第一孝經(jīng)。

　　地藏法門正應(yīng)合現(xiàn)在人的根機(jī)

　　釋迦世尊講地藏本愿經(jīng)時(shí),一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已經(jīng)找到了繼承人,心生歡喜。第二次是舉身放光,表示把救渡眾生的責(zé)任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬(wàn)億大毫相光。這頭頂肉髻頂相,是佛陀三十二相之第一種相,也叫無(wú)見(jiàn)頂相!無(wú)論你神通有多大,騰空飛起來(lái),想看佛頭頂上紅紅的肉髻,你永遠(yuǎn)都看不見(jiàn),所以叫“無(wú)見(jiàn)頂相”。從這無(wú)見(jiàn)頂門放光,表示這地藏經(jīng)的法門最高最上,這并非說(shuō),佛說(shuō)法四十九年,只有這地藏經(jīng)的法門最高最好!而是說(shuō)在這末法時(shí)代的眾生,如果離開(kāi)地藏經(jīng),簡(jiǎn)直沒(méi)法得以救度。為什么呢?末法眾生業(yè)障深重,善根淺薄,想開(kāi)悟都難!更何談證果!這地藏經(jīng)一再說(shuō):閻浮提眾生,舉止動(dòng)念無(wú)非是罪,無(wú)非是業(yè),一失人身萬(wàn)劫不復(fù)!如果連人天的福報(bào)都修不來(lái),更何談證佛果涅槃呢?所以:“藥無(wú)貴賤,對(duì)癥者良;法無(wú)高下,應(yīng)機(jī)者妙!”。為救末法眾生,只有這地藏經(jīng)才是至高無(wú)上的妙法,一定要升起殷重之心,至心皈依地藏菩薩,所以佛才從頂門上放光!普照十方無(wú)量世界的眾生,使令皈依地藏王菩薩,皈依地藏經(jīng),并依經(jīng)中所列事相去修行。

　　在末法時(shí)代,地藏法門對(duì)娑婆世界的眾生攝受力最大,因緣最深。眾生都怕墮入地獄,懼怕三涂的苦難。當(dāng)我們聞到地藏菩薩名字,念地藏菩薩圣號(hào),聞到《地藏三經(jīng)》當(dāng)中的任何一部經(jīng)的經(jīng)名,就可以免除地獄的痛苦,使眾生不再流轉(zhuǎn)三涂。地藏經(jīng)里講因果報(bào)應(yīng),因地怎么做,就獲得什么果報(bào),是圓頓的法門,是以事相來(lái)闡揚(yáng)果報(bào);“超圣因事”,‘圣\’即指佛,說(shuō)成佛就成佛,是頓超法門,菩薩們依之修行即可頓超成佛�！白C十地事”是漸次的法門,從初地證到十地,一步步的前進(jìn)!你學(xué)地藏經(jīng),地藏菩薩有這不可思議的功德,令你畢竟不退于無(wú)上正等正覺(jué),從最淺的菩薩十信位,圓滿了登住位,一步步到初地到十地位菩薩,終至成就佛道。普令眾生先成佛道,然后方成正覺(jué),就是畢竟不退菩提之事。

　　蓮池大師在一經(jīng)典跋文里說(shuō):“噫!布帛菽粟,平時(shí)不如明珠,兇年則為至寶。救末法之兇年,是經(jīng)豈可少耶?”一定要地藏經(jīng)才可以拯救末世之兇年!地藏經(jīng)上多說(shuō)因果報(bào)應(yīng),這正是迎合現(xiàn)在時(shí)機(jī)的一個(gè)妙法,假使你有志愿想要救世救人,怎可把地藏經(jīng)忽略了呢?

　　諸祖皆共崇信地藏經(jīng)

　　歷代的祖師皆崇信地藏經(jīng)。前面說(shuō)過(guò)蓮池大師他崇信地藏經(jīng),還有明朝的蕅益大師,他說(shuō):“智旭深憾夙生惡習(xí),少年力詆三寶,幸賴善根未損,得聞本愿尊經(jīng),知出世大孝,乃轉(zhuǎn)邪見(jiàn)而生正信�！薄爸切瘛本褪鞘q益大師的法名。深深遺憾我前生前世有這個(gè)惡的習(xí)氣。這蕅益大師十幾歲就會(huì)作文章。他學(xué)的是儒教。年青時(shí)極力誹謗三寶,所幸善根尚未喪失,能夠聽(tīng)聞到地藏菩薩本愿經(jīng),才知道出世間之大孝,才得以轉(zhuǎn)那邪知邪見(jiàn),而于佛法生起正信之心。(后來(lái)蕅益大師出家而成為一代的大祖師)。凈土宗的十三祖印光大師以及民國(guó)的弘一大師也都是一代大祖師,也尊崇誠(chéng)信地藏經(jīng)不遺余力,我們后來(lái)的學(xué)人應(yīng)該跟祖師學(xué),應(yīng)該相信地藏經(jīng)啊!

　　供奉地藏菩薩的利益殊勝

　　供奉地藏菩薩即可獲得以下二十八種利益:一者、天龍護(hù)念;二者、善果日增;三者、集圣上因;四者、菩提不退;五者、衣食豐足;六者、疾疫不臨;七者、離水火災(zāi);八者、無(wú)盜賊厄;九者、人見(jiàn)欽敬;十者、神鬼助持;十一者、女轉(zhuǎn)男身;十二者、為王臣女;十三者、端正相好;十四者、多生天上;十五者、或?yàn)榈弁?十六者、宿智命通;十七者、有求皆從;十八者、眷屬歡樂(lè);十九者、諸橫消滅;二十者、業(yè)道永除;二十一者、去處盡通;二十二者、夜夢(mèng)安樂(lè);二十三者、先亡離苦;二十四者、宿福受生;二十五者、諸圣贊嘆;二十六者、聰明利根;二十七者、饒慈愍心;二十八者、畢竟成佛。換句話說(shuō),人世間所有想要祈求的愿望都包括在其中,地藏菩薩可以滿所有眾生愿。

　　地藏經(jīng)見(jiàn)聞利益品中云:“若未來(lái)世,有善男子、善女人,欲求現(xiàn)在未來(lái)百千萬(wàn)億等愿,百千萬(wàn)億等事。但當(dāng)皈依、瞻禮、供養(yǎng)、贊嘆地藏菩薩形像,如是所愿所求,悉皆成就�！钡夭厥�輪經(jīng)說(shuō):“若果有人在一百劫中那么長(zhǎng)的時(shí)間,禮拜供養(yǎng)文殊菩薩、彌勒菩薩或其它大菩薩來(lái)求愿,不及有人在一飯食間那么短的時(shí)間,稱念南無(wú)地藏王菩薩名號(hào),虔誠(chéng)敬禮地藏菩薩而求愿,地藏菩薩的功德威神力很快就滿他的愿�！�

　　有關(guān)地藏菩薩不可思議的事,有無(wú)窮無(wú)盡那么多,就是百千萬(wàn)劫也說(shuō)不周詳。如果要廣泛的宣說(shuō)地藏菩薩威神之力,就是百千萬(wàn)劫也說(shuō)不完。如果有人能夠聽(tīng)聞地藏菩薩的名字,就一心念菩薩圣號(hào)�；蛘呖吹绞ハ窬驼耙�頂禮�；蛘咭韵�、花、衣服、飲食供養(yǎng)菩薩,則百千劫中享受種種的安樂(lè)。假如你能依此地藏經(jīng)去修行,所得的功德利益不管是大是小,就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界眾生,回事向理,那你畢竟成就佛道超生脫死,一定會(huì)成佛。