猶如金冊顧命

　　地藏菩薩本愿經(jīng)的殊勝

　　摘錄于道源法師《地藏菩薩本愿經(jīng)講義》

　　地藏經(jīng)的重要性:猶如金冊顧命

　　釋迦佛在忉利天宮為母說法時,知道自己快要涅槃了,便將佛陀入滅后、彌勒菩薩尚未下生成佛前,這一漫長無佛時期的度生重任,托付給了地藏菩薩。這一細(xì)節(jié)已經(jīng)在《地藏經(jīng)·囑累人天品》中有詳細(xì)說明。世間有佛法的時間很短,沒有佛的時間很長,在這一段黑暗的時代里,地藏菩薩肩負(fù)起了救度所有六道眾生的重任,他是代理佛,在所有的大菩薩里面,地藏菩薩的身份不一樣,這也正是地藏菩薩現(xiàn)出家相的原因之一。

　　地藏菩薩與閻浮眾生有大因緣

　　閻浮眾生與這位大士有很大很深的因緣,只要有眾生聽到此菩薩的名號,見到此菩薩的形象,乃至聽到這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》的三個字或者五個字,或者一偈一句的,他們現(xiàn)在就能得殊妙安樂,未來之世,百千萬生,當(dāng)?shù)萌菝捕苏?生尊貴家。(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來贊嘆品》)“這位地藏菩薩,于閻浮提有大因緣,若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩,因而得到利益的一些事例,就是百千劫中說也說不完的�！�(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·見聞利益品》)“若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖�！比缡悄┓ū娚�都可與地藏菩薩結(jié)緣,并受持地藏法門。

　　佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的,只贊嘆兩位,一位是地藏菩薩,一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位,由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提”大愿的緣故,直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來救度一切六道受苦眾生。

　　地藏經(jīng)是佛門孝經(jīng)

　　地藏菩薩在因地中就是孝子,因地中做過婆羅門女、做過光目女,皆因為救度他母親,始發(fā)菩提大愿;與佛陀上升忉利天為母說法,報母親的恩,那個志愿相同,等于同聲合響。所以說地藏經(jīng),實是佛門之孝經(jīng),所以才有此經(jīng)開篇“十方無量世界,不可說不可說一切諸佛,及大菩薩摩訶薩,皆來集會”的殊勝之處;更有“正使過去現(xiàn)在未來諸佛,說其功德,猶不能盡”的贊嘆之語。釋迦牟尼佛講經(jīng),十方諸佛通通來,一個都沒少;華嚴(yán)、法華沒有這個現(xiàn)象,華嚴(yán)、法華出席的是四十一位法身大士而已。顯密經(jīng)典也沒有看到過,唯獨此經(jīng)看到諸佛來集。

　　佛講其他的經(jīng)典,講華嚴(yán)、法華,諸佛都不來;講彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng),只得十方諸佛贊嘆而已,沒有來出席。所以,此法門顯得更殊勝。此經(jīng)是我們這一生修行證果的起點,地藏經(jīng)是根基。不但十方諸佛菩薩來出席,十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊,顯示出孝道是盡虛空遍法界,目的是教我們認(rèn)識孝道之偉大,孝道之不可思議。大家要知道,所有一切佛法都是建立在孝道的基礎(chǔ)上,離開孝道,沒有一法可得。要想修學(xué)成就,定要孝順父母,尊師重道。由此,我們才知道孝道的重要。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。佛教門徒皆以此經(jīng)為報答親恩的第一孝經(jīng)。

　　地藏法門正應(yīng)合現(xiàn)在人的根機(jī)

　　釋迦世尊講地藏本愿經(jīng)時,一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已經(jīng)找到了繼承人,心生歡喜。第二次是舉身放光,表示把救渡眾生的責(zé)任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相,是佛陀三十二相之第一種相,也叫無見頂相!無論你神通有多大,騰空飛起來,想看佛頭頂上紅紅的肉髻,你永遠(yuǎn)都看不見,所以叫“無見頂相”。從這無見頂門放光,表示這地藏經(jīng)的法門最高最上,這并非說,佛說法四十九年,只有這地藏經(jīng)的法門最高最好!而是說在這末法時代的眾生,如果離開地藏經(jīng),簡直沒法得以救度。為什么呢?末法眾生業(yè)障深重,善根淺薄,想開悟都難!更何談證果!這地藏經(jīng)一再說:閻浮提眾生,舉止動念無非是罪,無非是業(yè),一失人身萬劫不復(fù)!如果連人天的福報都修不來,更何談證佛果涅槃呢?所以:“藥無貴賤,對癥者良;法無高下,應(yīng)機(jī)者妙!”。為救末法眾生,只有這地藏經(jīng)才是至高無上的妙法,一定要升起殷重之心,至心皈依地藏菩薩,所以佛才從頂門上放光!普照十方無量世界的眾生,使令皈依地藏王菩薩,皈依地藏經(jīng),并依經(jīng)中所列事相去修行。

　　在末法時代,地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大,因緣最深。眾生都怕墮入地獄,懼怕三涂的苦難。當(dāng)我們聞到地藏菩薩名字,念地藏菩薩圣號,聞到《地藏三經(jīng)》當(dāng)中的任何一部經(jīng)的經(jīng)名,就可以免除地獄的痛苦,使眾生不再流轉(zhuǎn)三涂。地藏經(jīng)里講因果報應(yīng),因地怎么做,就獲得什么果報,是圓頓的法門,是以事相來闡揚(yáng)果報;“超圣因事”,‘圣\’即指佛,說成佛就成佛,是頓超法門,菩薩們依之修行即可頓超成佛。“證十地事”是漸次的法門,從初地證到十地,一步步的前進(jìn)!你學(xué)地藏經(jīng),地藏菩薩有這不可思議的功德,令你畢竟不退于無上正等正覺,從最淺的菩薩十信位,圓滿了登住位,一步步到初地到十地位菩薩,終至成就佛道。普令眾生先成佛道,然后方成正覺,就是畢竟不退菩提之事。

　　蓮池大師在一經(jīng)典跋文里說:“噫!布帛菽粟,平時不如明珠,兇年則為至寶。救末法之兇年,是經(jīng)豈可少耶?”一定要地藏經(jīng)才可以拯救末世之兇年!地藏經(jīng)上多說因果報應(yīng),這正是迎合現(xiàn)在時機(jī)的一個妙法,假使你有志愿想要救世救人,怎可把地藏經(jīng)忽略了呢?

　　諸祖皆共崇信地藏經(jīng)

　　歷代的祖師皆崇信地藏經(jīng)。前面說過蓮池大師他崇信地藏經(jīng),還有明朝的蕅益大師,他說:“智旭深憾夙生惡習(xí),少年力詆三寶,幸賴善根未損,得聞本愿尊經(jīng),知出世大孝,乃轉(zhuǎn)邪見而生正信。”“智旭”就是蕅益大師的法名。深深遺憾我前生前世有這個惡的習(xí)氣。這蕅益大師十幾歲就會作文章。他學(xué)的是儒教。年青時極力誹謗三寶,所幸善根尚未喪失,能夠聽聞到地藏菩薩本愿經(jīng),才知道出世間之大孝,才得以轉(zhuǎn)那邪知邪見,而于佛法生起正信之心。(后來蕅益大師出家而成為一代的大祖師)。凈土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師,也尊崇誠信地藏經(jīng)不遺余力,我們后來的學(xué)人應(yīng)該跟祖師學(xué),應(yīng)該相信地藏經(jīng)啊!

　　供奉地藏菩薩的利益殊勝

　　供奉地藏菩薩即可獲得以下二十八種利益:一者、天龍護(hù)念;二者、善果日增;三者、集圣上因;四者、菩提不退;五者、衣食豐足;六者、疾疫不臨;七者、離水火災(zāi);八者、無盜賊厄;九者、人見欽敬;十者、神鬼助持;十一者、女轉(zhuǎn)男身;十二者、為王臣女;十三者、端正相好;十四者、多生天上;十五者、或為帝王;十六者、宿智命通;十七者、有求皆從;十八者、眷屬歡樂;十九者、諸橫消滅;二十者、業(yè)道永除;二十一者、去處盡通;二十二者、夜夢安樂;二十三者、先亡離苦;二十四者、宿福受生;二十五者、諸圣贊嘆;二十六者、聰明利根;二十七者、饒慈愍心;二十八者、畢竟成佛。換句話說,人世間所有想要祈求的愿望都包括在其中,地藏菩薩可以滿所有眾生愿。

　　地藏經(jīng)見聞利益品中云:“若未來世,有善男子、善女人,欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿,百千萬億等事。但當(dāng)皈依、瞻禮、供養(yǎng)、贊嘆地藏菩薩形像,如是所愿所求,悉皆成就�！钡夭厥�輪經(jīng)說:“若果有人在一百劫中那么長的時間,禮拜供養(yǎng)文殊菩薩、彌勒菩薩或其它大菩薩來求愿,不及有人在一飯食間那么短的時間,稱念南無地藏王菩薩名號,虔誠敬禮地藏菩薩而求愿,地藏菩薩的功德威神力很快就滿他的愿�！�

　　有關(guān)地藏菩薩不可思議的事,有無窮無盡那么多,就是百千萬劫也說不周詳。如果要廣泛的宣說地藏菩薩威神之力,就是百千萬劫也說不完。如果有人能夠聽聞地藏菩薩的名字,就一心念菩薩圣號�；蛘呖吹绞ハ窬驼耙�頂禮。或者以香、花、衣服、飲食供養(yǎng)菩薩,則百千劫中享受種種的安樂。假如你能依此地藏經(jīng)去修行,所得的功德利益不管是大是小,就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界眾生,回事向理,那你畢竟成就佛道超生脫死,一定會成佛。