稱贊如來的利益

　　摘自道源法師講述的《念佛與十大愿王》

　　稱贊如來,能除‘惡口障\’。能得‘無礙辯才\’。除惡口障,是‘自利\’之益。得無礙辯才,是‘利他\’之益。先說自利之益:我們凡夫,為甚么要在三界之內(nèi),六道之中,輪轉(zhuǎn)生死,受苦無窮呢?因為我們造了十種惡業(yè)!身業(yè)有三種:即是殺,盜,淫。口業(yè)有四種:即是妄言,綺語,兩舌,惡口。意業(yè)有三種:即是貪,嗔,癡。四種口業(yè),可以俱屬于惡口,以都不是善言之故。單講惡口之業(yè),即是粗惡罵言的話。最惡的惡口,就是毀謗三寶!由惡口所生之障,名‘惡口障\’�；蛘哂锌诓荒苷f話。或者雖能說話而說不清楚。或者說世間話說的很清楚,可是說起佛法來便說不清楚了�；蛘唠m說法說的很清楚,而聲音不好聽。這都是惡口障。必須發(fā)愿稱贊如來,方能消除此障。有些人不會用功,聽說惡口生障,便實行‘禁語\’。在胸前掛一個‘禁語\’牌子,逢人則舉牌以相示,并且指手劃腳以代語言。如是則直把佛法變成外道法了!要知道佛法勸人,只是不要說惡話,并不是完全不說話。假若不說話可以成佛,則世間的‘啞吧\’不是都成佛了嗎?!但是說話要說善話,善話說的愈多愈好。稱贊如來,是最善的話!所以常常稱贊如來,自然就把惡口障消除了。這是‘自利\’。再說‘利他\’:唱贊,念經(jīng),說法,皆是稱贊如來。皆能令眾生得利益。經(jīng)中記載:印度有一個惡國王,要破壞佛教!有一天晚上,月亮很好!國王騎了一匹大象,到郊外賞月。信步走到一座寺院門口,里面有一比丘正在念經(jīng)。聲調(diào)哀遠,音韻鏗鏘!所騎的大象,站在寺門口,趕也趕不走;原來大象在聽念經(jīng)!這時國王亦注意到念經(jīng)的聲音,越聽越好聽!國王乃叫開寺門,見比丘念的是‘三啟經(jīng)\’。細閱經(jīng)文,即悟‘無常\’!于是歸依三寶,大興佛教!念經(jīng)尚能利他,則講經(jīng)之利他,固不待言了。利他即是自利;例如我們發(fā)愿講經(jīng)弘法,本來為的利他。但越講越有辯才,將來得到‘四無礙辯\’,豈不是因利他而得的自利嗎?!消除惡口障,引生無礙辯,這都是稱贊如來得到的利益啊!