第二十五菩薩演一切智愿:設(shè)我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。

　　這一愿意謂:設(shè)若我成佛時,我剎土中的菩薩,個個都能有如佛那樣的勝妙智慧,皆能演說一切智。如果此愿不成就,便不成佛。法藏菩薩見到有些國土的菩薩,雖有能力遍至十方剎土,供養(yǎng)諸佛,供具自在,然講經(jīng)說法不能完全隨順佛智,教化眾生的利益不普遍,故發(fā)此愿,令國中菩薩說法如佛。何謂一切智?梵語薩婆若,即如實了知一切世界,眾生界,有為無為事,及過去現(xiàn)在未來之因果差別。一切智與一切種智表總相與別相二義�？傁嗍且磺兄�,別相是一切種智。因是一切智,果是一切種智。佛是了達法界性相事理的一切智人。佛智探古知今,八方上下、過去未來現(xiàn)在之事,佛智了了知曉。若干劫后的某時辰,降一場雨,那場雨會有多少水滴,每個水滴有多少微生蟲,佛悉知悉見。十方眾生心之所想,如來亦悉知悉見,誠如壽經(jīng)所云:“如來定慧,究暢無極,于一切法,而得自在�！碑斸屽确鸱Q自己是一切智者時,外道常持懷疑勘驗的態(tài)度。有這么一個公案:一日佛在樹林靜坐時,有一婆羅門走過來,直呼瞿曇名說,你自稱是一切智人,那么請你回答這片森林有多少片葉子?佛即時說出一個數(shù)目,這個婆羅門到一個僻靜地摘下了一籃子樹葉后又回到佛所說:“現(xiàn)在再請你說這片樹林里有多少片葉子?”佛又說了一個數(shù)目。那位婆羅門一核算,第一次所報的數(shù)目減去籃子里的葉子數(shù)正好等于第二次所報的數(shù)目。那位婆羅門敬佩不已,也隨佛出家。西方凈土的菩薩無明未盡,而能講經(jīng)說法,如佛一切智所說,無違無失,究暢諸法的秘髓心要,這全是阿彌陀佛果地智慧的恩賜。證知往生凈土是疾速證入一切智的捷徑。