第二十七萬(wàn)物悉皆殊特愿:設(shè)我得佛,國(guó)中天人,一切萬(wàn)物,嚴(yán)凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無(wú)能稱(chēng)量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了辨其名數(shù)者,不取正覺(jué)。

　　這一愿意謂:如果我成佛的時(shí)候,國(guó)中正報(bào)的天人、依報(bào)的萬(wàn)物,一切都有無(wú)量的莊嚴(yán)、清凈、光明與華麗,這些依正的體質(zhì)形狀、顏色悉皆無(wú)與倫比,其細(xì)微之美,神韻之妙,無(wú)能用語(yǔ)言來(lái)稱(chēng)嘆,也不能用心思去測(cè)量,不但他方剎土的眾生不能明了這種勝境,就是具有天眼通者,也不能明了、辯說(shuō)安養(yǎng)剎土的形色、莊嚴(yán)、光明等名相數(shù)字。如果此愿不兌現(xiàn),我便不成佛。

　　極樂(lè)世界依正二報(bào)的嚴(yán)凈光麗,窮微極妙之景況,天親菩薩概述為三類(lèi)二十九種莊嚴(yán)功德。其清凈總相表述為:“觀彼世界相,勝過(guò)三界道。”具體殊勝莊嚴(yán)處,于阿彌陀佛的蓮華座的妙德可窺一斑,由諸寶合成的蓮華有八萬(wàn)四千葉,每瓣葉上有數(shù)萬(wàn)種珍寶的顏色,一一葉上又有八萬(wàn)四千微細(xì)的紋脈,猶如天然的妙畫(huà),每一葉脈又放八萬(wàn)四千光,一一華葉間,有百億摩尼珠王以為映飾,一一摩尼珠王放千道光明,那些光明猶如華蓋,遍覆在七寶地上,又有離垢寶珠作為蓮臺(tái),此蓮華臺(tái)有八萬(wàn)金剛赤寶、如意寶珠以及殊妙的真珠網(wǎng)來(lái)莊嚴(yán)此蓮臺(tái)。在這蓮華臺(tái)上,自然而有四柱寶幢,一一寶幢高顯猶如百千萬(wàn)億須彌山,寶幢上的寶幔猶如夜摩天的宮殿。又有五百億微妙寶珠莊嚴(yán)蓮華臺(tái)的寶幔。一一寶珠有八萬(wàn)四千種光明,一一光明有八萬(wàn)四千種各異的金色,一一金色遍灑七寶地,處處變化,呈現(xiàn)種種奇異相狀。或?yàn)榻饎偱_(tái),或作真珠網(wǎng),或作五彩斑斕的蓮華云。這些光云隨意變現(xiàn)種種形相,廣作令眾生開(kāi)啟正覺(jué)的佛事。真可謂窮微極妙,妙不可言。

　　安養(yǎng)剎土無(wú)盡的依正莊嚴(yán),是由阿彌陀佛因地,思惟攝取他方佛國(guó)的一切勝妙莊嚴(yán),并經(jīng)由無(wú)量劫積功累德所成就。由阿彌陀佛無(wú)漏萬(wàn)德與福力無(wú)量故,所流現(xiàn)的依正莊嚴(yán)亦無(wú)可限量。一一莊嚴(yán)事相全顯法界理體,出三界穢有之清凈的妙有,故能窮微,全性即修,第一義諦妙境界相,故稱(chēng)為極妙,西方極樂(lè)世界全體依正莊嚴(yán),唯佛與佛方能究竟明了。吾人以西方妙境恒常熏習(xí),自可引生性德妙用。