60 要少廢話

　　(60)要少廢話

　　禪宗提倡不立文字。

　　為了說明宗旨,不得不用了文字這一方便法門,就如渡船,是為了上彼岸,就如釣鉤,是為了捕到魚。但禪宗一直反對廢話。

　　看歷史上的禪師,多是寡言少語的,既使說話了,也是點到為止。

　　律宗中,也有修禁語的法門。

　　記得,墨子有個學生叫子禽,一次,他問墨子:“多話到底是好是壞呢?”

　　墨子說:池塘里青蛙,整天叫呀叫,從沒有人注意到他,而報曉的雄雞,每天只在天亮前叫三遍,人們卻對他很注意,因為,聽到雞叫,人們就知道天要亮了,所以,說話要說到用處,廢話無益”。

　　有一天,經(jīng)寶志公推薦,梁武帝請善慧大士講金剛經(jīng),大士升法座,只將揮尺一拍桌子,就下座,寶志公問武帝:你明白了嗎?

　　武帝說:不明白。

　　志公說:大士已經(jīng)把金剛經(jīng)講完。

　　一天,院主請惟嚴禪師上堂說法,大眾聚集起后,禪師沉默了一會,就回方丈室去,關上門。

　　院主追在后面問:和尚答應我上堂說法,為什么不說一句就回方丈室去。

　　禪師說:講經(jīng)有經(jīng)師,講論有論師,講律有律師,還要我干什么。

　　中國話說:一切都在不言中,此時無聲勝有聲,當年,佛陀拈花,迦葉微笑,佛陀便因此把正法眼藏傳給了迦葉,就是如此。

　　有些事,是辯不清楚,也講不清楚的。

　　有個著名的希臘詭辯例子就說明這一點:

　　老師問學生:一個人很愛干凈,一個人很臟,他們到了一浴池,誰會洗澡呢?

　　學生:當然是臟的。

　　老師說:不對,是愛干凈的去洗,因為,他已養(yǎng)成愛干凈的習慣,而臟人對臟根本不當一回事,根本不想洗。

　　學生忙改口說:老師講得對,是愛干凈的去洗。

　　老師又說:不對,是臟人去洗,因為,他臟,需要洗了,所以就去洗了。

　　學生又改口:當然是臟的。

　　老師卻又說:又不對,是兩個人都洗,干凈者已養(yǎng)成習慣,臟人有必要洗了。

　　學生又只能改口:是的。

　　老師竟又改口說:還是不對,是兩個人都沒有洗,因為,臟人不愛洗澡,干凈者不需洗了。

　　曾經(jīng),有人向蘇格拉底請教演講術(shù),他為表明自己基礎扎實,就滔滔不絕地自講起來,等他講過癮,停下來征求蘇格拉底意見時,蘇格拉底要求收他雙倍的學費,那年輕人很驚詫地問為什么,蘇格拉底告訴他:因為我要教你兩門功課,一門是如何閉嘴,另一門才是怎樣演講。

　　慧忠國師臨終前,人問他后事,他說:佛早就講得明明白白,依教奉行就可以了,還要我講什么。

　　臨終的人,再不講,就沒有機會了,因此,凡臨終者,再吃力都想說點什么,但慧忠國師臨終時卻不想講,我們大家都活生生的,講話的機會,多著呢,何必廢話。