快樂(lè)的慈善

　　某種意義上說(shuō),有人類,就有貧困。

　　有貧困,就有慈善。

　　慈善於我,是慈悲的水,布施的風(fēng),是報(bào)恩的大地,是懺悔的火,我們快樂(lè)地慈善著。

　　水,滋潤(rùn)著干裂的土地、枯萎的花兒;風(fēng),給炎熱帶去了清涼;大地,把山川承載著,長(zhǎng)出了種子與碩果;火,燒去了荊棘,讓幼苗新生。

　　自海外回來(lái),服務(wù)于福建省佛教協(xié)會(huì),已經(jīng)10年。盤點(diǎn)10年慈善路,通向扶貧、助殘;通向助學(xué)、賑災(zāi);通向修路、造橋;通向施醫(yī)、贈(zèng)藥。慈善的步子,踏進(jìn)鄉(xiāng)村,跨過(guò)都市。托福建省佛協(xié)之福,經(jīng)本人之手的慈善捐款逾千萬(wàn)元人民幣。

　　從小鄉(xiāng)間長(zhǎng)大,對(duì)百姓貧病的生活有所體味。從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直至海外留學(xué)深造,在學(xué)校讀了逾20年的書(shū),對(duì)貧困學(xué)子的處境深為理解。為此,10年來(lái),我知道我該試圖盡可能地去做點(diǎn)什么。

　　佛門一粒米,大如須彌山。人之力量有大小。力量的小,不妨礙愿力的大。大的愿力定能產(chǎn)生大的力量。對(duì)此,我深信不疑。

　　有時(shí)候,做慈善也有委屈。委屈於善款不被善用;委屈于自己福報(bào)之小,力量之小,對(duì)需要幫助者的幫助太少了;委屈于對(duì)人的幫助太少而不被理解;委屈于被視為脫離了講經(jīng)說(shuō)法、建寺安僧、參禪念佛的本行而不務(wù)正業(yè)。委屈多了,對(duì)慈善的真諦也有了更進(jìn)一步的體會(huì):才明白為之不易;也因此,更需人為,更需我為;為之才更有意義,才有更大的社會(huì)價(jià)值和實(shí)際作用;也因此,委屈中快樂(lè)著,慈善之心永不退轉(zhuǎn)了。

　　去年,文化與學(xué)術(shù)之緣的牽引,又讓我有了一些福報(bào)創(chuàng)造條件為教育作了一回慈善。福建師范大學(xué),重點(diǎn)培養(yǎng)師資,一些學(xué)生優(yōu)秀卻貧困。教育,是立國(guó)之本,也是佛陀強(qiáng)烈倡導(dǎo)的與宗教權(quán)并列的兩大人權(quán)之一。為此,協(xié)商常住寺院執(zhí)事班子,我的同仁們,同樣也為善最樂(lè)。于是,成立福州開(kāi)元寺勵(lì)青獎(jiǎng)學(xué)基金,專門征對(duì)福建師大的優(yōu)秀貧困學(xué)子進(jìn)行資助,先期資金五十萬(wàn)元人民幣。稍早前,于福建師大舉行了首屆的頒發(fā)獎(jiǎng)學(xué)金儀式,50位青年學(xué)子受益,他們中有在讀的大學(xué)生、碩士生、博士生。佛教強(qiáng)調(diào)無(wú)相布施,因此,我們不希望受益的學(xué)生們記住某個(gè)宗教曾經(jīng)幫助了他們,而是期望他們能夠明白,佛教幫助他們是為了他們未來(lái)能夠?yàn)樽约旱膰?guó)家多做一點(diǎn)事情,為了他們未來(lái)的人生道路能夠走的更好。

　　物質(zhì)的救助,是狹義的慈善內(nèi)容。廣義的慈善,應(yīng)包括精神的救助。上善若水,為善最樂(lè)。佛教說(shuō),弘法是家務(wù),利生是事業(yè)。家務(wù)的運(yùn)作,作為僧人,理所當(dāng)然應(yīng)該刻不容緩,一刻也不可懈怠。狹義的慈善則是利生事業(yè),對(duì)此,本人也決心努力地多渠道地快樂(lè)地繼續(xù)為之。