62 不可誤解“即心是佛，即身是佛”的觀念

　　(62)不可誤解“即心是佛,即身是佛”的觀念

　　基于眾生皆有佛性、佛性平等的觀點(diǎn),推導(dǎo)出即心是佛、即身是佛的觀念,當(dāng)然,這是從, , 本質(zhì)上也就是從佛性上說(shuō)的,意思是,我們雖為凡夫,但有佛性,可以成佛,一旦我們好好用功,斷除貪嗔癡等煩惱,那么,此心即佛心,此身即佛身,其人就是佛了。而現(xiàn), 在,我們是凡夫,我們即心不是佛,即身也不是佛。

　　廣東丹霞山有個(gè)丹霞天然禪師,未出家時(shí),科舉考試落第,有個(gè)禪師對(duì)他說(shuō):選官算什么,不如選佛好,現(xiàn)在,江西出了個(gè)馬祖大師,正是選佛的好機(jī)會(huì),你去吧!

　　他一聽,動(dòng)心了,就去馬, , 祖處,馬祖叫他拜希遷,因此,他就在希遷門下,開悟后,返回馬祖處,未先拜師,就騎到祖堂祖師像上,大家很驚愕。

　　惟有馬祖說(shuō):他還是這么天然。

　　丹霞一聽,馬上下拜說(shuō):謝謝大和尚給我取了“天然”這個(gè)法號(hào)。

　　以后,他就用“天然”為自己的法號(hào)了。

　　后來(lái),他住慧林寺,天寒地凍時(shí),搬出佛像,燒火暖身,寺住持大驚,責(zé)怪他:怎么燒佛。

　　他說(shuō):找舍利。

　　寺僧說(shuō):木佛哪有舍利。

　　他說(shuō):這個(gè)佛像沒舍利,那就再燒別的佛像吧!

　　寺僧大喊:不行、不行。

　　他笑道:即無(wú)舍利,非真佛,只是木頭,為何不能燒。

　　寺主聽了,認(rèn)為有道理,也就過(guò)來(lái)烤火,但一烤,眉毛就給燒了,有人問真覺禪師為何會(huì)這樣,他說(shuō):寺主燒的是佛,丹霞燒的是木頭。為何這么說(shuō),因?yàn)?丹霞行為,在丹霞可為,因他開悟了,已到即心是佛,即身是佛,不需佛像教化的境界,但慧林寺住持呢,是凡夫,其行為也如丹霞,則是對(duì)佛之大不敬。

　　所以,學(xué)佛,一定要知道,有的事情,是從理上講或者說(shuō)從性上講;而有的事情,則是從事上講或者說(shuō)從相上講,作為悟者,理事已圓融,而在凡夫,則理事、性相有別,不可混談。

　　因此,切不可誤解“即心是佛,即身是佛”說(shuō),從而濫用它。