守三關(guān)與破三關(guān)

　　生命的跑道上沒有冠軍。

　　生死的課堂上沒有高材生。

　　在有限的人生旅程,如何才能生存的更鮮活、更富內(nèi)涵、更具生命的價值與意義?

　　古典中國,有許多著名的關(guān),例如“嘉峪關(guān)”、“山海關(guān)”。關(guān),給人感覺,如鎖,既閉又開,時閉時開,就依因緣而定。為何要鎖、要關(guān),因?yàn)?有外在的危險與威脅,有內(nèi)在的溝通與交流之需求。

　　人生路上,也一樣。生命,要有閉,要有開,也就是要有守要有破。

　　那么,守什么?

　　有種觀點(diǎn),儒教治世,佛教治心,道教治身。世即國家、社會,心即心靈、靈性,身即身體、生理。

　　其實(shí),佛教是三者兼治,只是強(qiáng)調(diào)側(cè)重于心而已。

　　為此,我們要堅守的是:關(guān)于“世”、“心”、“身”的閘口,亦即佛教的身、心、靈之關(guān)。有如眼、耳、鼻、舌、身、意,對應(yīng)著色、身、香、味、觸、法。從社會化角度講,便如法律、良知、信仰,就如戒律、道德、宗教。

　　人生的路段,就如一幢又一幢驛站建筑,而標(biāo)志性、關(guān)鍵性的點(diǎn),便是門。生是前門,死是后門,中間有客廳門、臥室門、倉庫門,甚至廁所門。是否開門與關(guān)門,關(guān)系到新鮮空氣、自由出入,這也與上述提到的鎖等息息相關(guān)。

　　禪宗看重閉關(guān)修行法,如虛云老和尚、弘一大師,都以閉關(guān)功深而著稱。閉關(guān),就是要關(guān)緊門、鎖好門、封好關(guān)、看好關(guān)、守好閘口,目的是把煩惱無明擋在外面,讓其無隙可入,無縫可進(jìn)。以此,保持身、心、靈的潔凈與純美。

　　以上說的是守。

　　那么,破什么呢?

　　禪宗有三關(guān)說,即初關(guān)、重關(guān)、生死牢關(guān)。破初關(guān),就是破除我執(zhí);破重關(guān),即破除法執(zhí);破生死牢關(guān),即破除煩惱無明,契入清凈法身,解脫輪回鎖鏈。

　　禪門黃龍派,有著名“三轉(zhuǎn)語”,即黃龍三關(guān)。之一:人人有個生緣,上座生緣在何處?之二:我手何似佛手?之三:我腳何似驢腳。黃龍慧南禪師三十多年,示此三問,度了不少學(xué)人。

　　其實(shí),初關(guān)、重關(guān)、生死牢關(guān)與黃龍三關(guān),破的是同樣問題。

　　而同樣,守三關(guān)與破三關(guān),說的也只是同樣一件事,是這件事的一體兩面。守三關(guān)是修行戒定慧,破三關(guān)是息滅貪嗔癡。一旦三關(guān)持得或透得,人生及其生命的品質(zhì),自然會有其多數(shù)人難以企及的高度與境界。

　　三關(guān)守得,許你生。

　　三關(guān)破得,容你活。