核武器開(kāi)發(fā)與殺戒

　　國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)總干事巴拉迪向我們提供了一個(gè)數(shù)字:30個(gè)國(guó)家靠近核門(mén)檻。幾乎同時(shí),“基地”組織向全世界科學(xué)家們發(fā)出了邀請(qǐng):“我們急須你們的幫助”,“圣戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)能實(shí)現(xiàn)你們的科學(xué)目標(biāo)”。

　　試把核武器與圣戰(zhàn)聯(lián)系上,這就讓人擔(dān)憂,這也使我想起了佛教的第一大戒:戒殺。

　　在古代,戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍,用的是刀槍之類的冷兵器,就是殺人也不易,殺一人要揮一次刀,甚至多次,但還是每爆發(fā)一次戰(zhàn)爭(zhēng),人口就要銳減許多。

　　可是,今天,30個(gè)國(guó)家就要跨過(guò)核門(mén)檻,還有人以圣戰(zhàn)的名義向科學(xué)家發(fā)出了邀請(qǐng)。誰(shuí)能說(shuō),這些科學(xué)家皆與核能無(wú)關(guān),這真讓我們覺(jué)得核戰(zhàn)的陰影不僅籠罩,而是越來(lái)越濃。

　　曾經(jīng),日本廣島遭遇的是有限的核攻擊,那以后的呢?

　　佛教戒殺,不贊同任何形式的戰(zhàn)爭(zhēng),也反對(duì)制造殺傷性武器,何況核武器的開(kāi)發(fā)。

　　佛教典籍一直強(qiáng)調(diào):最有力的武器是舌頭,假以道德的制高點(diǎn),通過(guò)語(yǔ)言的協(xié)商,佛教以為,這是最好的解決問(wèn)題的方法。

　　佛教戒殺的方式:戒自殺,戒殺他,戒鼓動(dòng)誘使他人殺,戒贊嘆他人殺,戒給他人創(chuàng)造殺的條件,戒見(jiàn)人殺而生歡喜等。

　　為此,非和平核能的開(kāi)發(fā),當(dāng)屬戒殺的范疇;當(dāng)為佛教界所抵制,起碼當(dāng)為佛教界所警覺(jué)。

　　愿人類能與地球同壽命,如果人類使人類自己夭折,那是地球的悲哀,盡管,他沒(méi)有知覺(jué)。