禪宗六祖慧能大師的臨終答疑

　　禪宗六祖慧能大師的臨終答疑

　　文/釋本性

　　佛典中,>>>與我最相契特對(duì)機(jī)。每每讀頌,每每會(huì)心一笑。

　　今日,深夜品讀>_______

　　公元712年7月,六祖慧能大師集徒眾,預(yù)知他們:自己于8月就要離世。徒眾聽罷,多皆痛哭。惟有一人,神情不動(dòng)。此人,便是神會(huì)上人。對(duì)痛哭者,六祖斥之:數(shù)年山中修道,修得什么?你等悲泣,為誰悲憂?難道,是悲傷我不知到哪去嗎?

　　為此,六祖為徒眾說了{(lán)真假動(dòng)靜偈],闡述[一切無有真],認(rèn)為[若見于真者,是見盡非真]。同時(shí),說明了動(dòng)即不動(dòng),生即不生,去亦不去,滅亦不滅的道理。

　　時(shí),有弟子問:你去后,你的法脈讓誰接續(xù)呢?六祖告訴他:有道者得,無心者通。說此話前,他告誡徒眾:此心本凈,無可取舍,各自努力,隨緣好去。

　　又有弟子問:師從此去,早晚可回?六祖答他:葉落歸根,來時(shí)無口。此句前,六祖對(duì)徒眾的開示是:諸佛出現(xiàn),猶示涅槃,有來必去,歸必有所。此雖與前述的不來不去不生不滅道理相左,卻是同一個(gè)規(guī)律。

　　六祖與徒眾作最后的告別時(shí),說:欲求見佛,但識(shí)眾生;說:自見本心,自成佛道;說:法身報(bào)身與化身,三身本來是一身。認(rèn)為,邪迷之時(shí),魔在舍,正見之時(shí),佛在堂。

　　六祖的最后遺偈是:兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。

　　六祖教誨徒眾,他滅度后,依此修行,如他在日。答疑結(jié)束后,他端坐至三更,忽然對(duì)徒眾說:我走了。聲尚未逝,人己遠(yuǎn)行,入涅槃了。正如他接五祖法脈,亦時(shí)在三更。

　　六祖慧能大師的臨終答疑,給了我們多少的啟悟呵。當(dāng)時(shí),獲悉六祖即將離世而不痛哭的神會(huì)上人,成了六祖徒眾中最忠于六祖思想并最有出息的一位。神會(huì)上人,他確立了[南能頓宗],胡適謂之[南禪宗的急先鋒],史稱[禪宗七祖]。