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八大人覺經(jīng)

《八大人覺經(jīng)》最早著錄于隋代法經(jīng)的《眾經(jīng)目錄》，列在“失譯經(jīng)”類下，也就是不知譯者為何人。直到唐明佺《大周刊定眾經(jīng)目錄》，首次記載本經(jīng)譯主為后漢．安世高，并指出此說法系根據(jù)《寶唱錄》.至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主...[詳情]

八大人覺經(jīng) 原文譯文注音講解文章

《八大人覺經(jīng)》開示結(jié)論

[本法法師] 作者：本法法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　結(jié)論

　　八事-乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。今以此經(jīng)敘之自覺而普覺一切眾生也。作無常無我「覺」,「覺悟」我法二空之理,以三界為執(zhí)為實法,以五陰為實我,以生死輪回為本。「風(fēng)輪執(zhí)持世界,金輪保持國土,有火光變化性有水輪含十方界」,即是出離生死三界火坑內(nèi)受諸矣。因重重蓋覆真性名「陰」,愚癡是生死之因,生死是愚癡之果。六識昏昧曰「愚」,五根迷暗曰「癡」,又名「無明」,亦名「迷」。如羅漢破除我執(zhí)之迷,未破法執(zhí)之迷稱愚法聲聞。我們眾生依惑造業(yè),依業(yè)受報,即有果報身則有生死苦,故「大人」起大悲心成正等正覺。所以菩提屬眾生,若無眾生即無菩提無佛了,本等觀念即自覺,屬「理」,即本覺,屬「智」,即始覺,依理啟智屬『究竟覺』,究竟清凈屬大覺,即名成佛。