1935年，師75歲

　　印光大師年譜

　　沈去疾著

　　公元一九三五年 乙亥 民國(guó)廿四年 七十五歲

　　在蘇州報(bào)國(guó)寺關(guān)中。

　　民國(guó)政府全國(guó)教育會(huì)議議決:將全國(guó)廟產(chǎn)作教育基金,寺廟全部改為學(xué)校。并將此決議呈請(qǐng)內(nèi)政部、大學(xué)院備案。報(bào)端披露,群為震驚。圓瑛法師時(shí)任中國(guó)佛教會(huì)理事長(zhǎng),與大悲、明道法師,關(guān)絅之、黃涵之、屈映光等諸居士同至報(bào)國(guó)寺叩關(guān)請(qǐng)示。大師以衛(wèi)教相勉,及示辦法。諸緇素大德返滬開(kāi)會(huì),舉代表入都請(qǐng)?jiān)�。仗師光�?教難解除(一)。

　　元月初四,復(fù)穆宗凈居士書(shū)二(二)。

　　元月十五,復(fù)穆宗凈居士書(shū)三(三)。

　　二月一日,謝絕函件啟事(四)。

　　二月二十,復(fù)寧德晉居士書(shū)十三(五)。

　　二月廿九,復(fù)寧德晉居士書(shū)十四(六)。

　　三月二十,復(fù)寧德晉居士書(shū)十五(七)。

　　三月廿一,復(fù)露園居士書(shū)(八)。

　　四月初七,大師閉關(guān)將屆期滿。蘇州報(bào)國(guó)寺住持明道、靈巖山寺監(jiān)院妙真、壽量寺住持德性,偕同蘇州士紳代表張一麟、李根源及皈依弟子關(guān)谷宜、曹崧喬等齊往關(guān)房前吁請(qǐng),要求大師出關(guān)后仍留蘇垣弘化。大師辭以年老力衰。旋經(jīng)諸公瀝陳大師駐蘇以來(lái)地方種種瑞象,再三祈請(qǐng),大師慈悲為懷,遂慨然俯允(九)四月十一日,杭州浙江省佛教會(huì)主席鐘康候居士到蘇,堅(jiān)請(qǐng)大師出關(guān)后移錫杭州。大師因己允諾在先,未便變更,婉言辭謝之(十)。

　　五月初二,復(fù)方耀廷居士書(shū)三(十一)。

　　五月初七,復(fù)承恩居士書(shū)(十二)。

　　五月十五,復(fù)鄔崇音居士書(shū)(十三)。

　　五月十八,復(fù)覺(jué)僧居士書(shū)(十四)。

　　夏初,范古農(nóng)送友人至靈巖打佛七,過(guò)蘇,詣報(bào)國(guó)寺謁大師(十五)。

　　夏,六月上旬,皈依弟子項(xiàng)智源偕白德懿母女邀同李張智薰自如泉同往蘇州報(bào)國(guó)寺拜謁大師。大師開(kāi)示頗多(十六)。

　　季夏,作《南京佛教凈業(yè)社緣起》(十七)。

　　九月初十,復(fù)陸培榖居士書(shū)(十八)。

　　十月,復(fù)寧德晉居士書(shū)十六(十九)。

　　十月十九,復(fù)方耀廷居士書(shū)四(廿)。

　　十月,復(fù)謝慧霖居士書(shū)二十九(廿一)。

　　十一月初六,復(fù)高慧蔭居士書(shū)(廿二)。

　　十二月廿四,復(fù)逢辰居士書(shū)(廿三)。

　　如三奉母至蘇州報(bào)國(guó)寺皈依大師。大師諄諄為之說(shuō)教,中有“我不擺架子,故亦不怕倒架子”語(yǔ)(廿四)。

　　作《普為施資流通及見(jiàn)聞受持展轉(zhuǎn)傳布(學(xué)佛人可否吃肉的研究)諸善信回向偈》(廿五)。

　　復(fù)李德明居士書(shū)(廿六)。

　　復(fù)營(yíng)口徐永業(yè)先生書(shū)(廿七)。

　　與張靜江書(shū)(廿八)。

　　作晉蓮宗初祖《廬山慧遠(yuǎn)法師文鈔》序(廿九)。

　　作《阜寧合興鎮(zhèn)凈念蓮社緣起》序(卅)。

　　作《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)楷書(shū)序》(卅一)。

　　作《靈巖山篤修凈土道場(chǎng)啟建大殿記》(卅二)。

　　作《四川樂(lè)山縣大佛陵云寺創(chuàng)建藏經(jīng)樓功德碑記》(卅三)。

　　作《遠(yuǎn)公大師像贊》(卅四)。

　　題王宗懿女士書(shū)《彌陀經(jīng)》弁言(卅五)。

　　作《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書(shū)說(shuō)》(卅六)

　　作《郃陽(yáng)東鄉(xiāng)趙家村觀音寺募修葺殿宇圣像疏》(卅七)。

　　作《佛說(shuō)四十二章經(jīng)新疏》序(卅八)。

　　(一) 見(jiàn)《永思集·行業(yè)記》。

　　(二)見(jiàn)《三編》卷一第一五九頁(yè)。

　　(三)見(jiàn)《三編》卷一第一六0頁(yè)。

　　(四)見(jiàn)《三編》卷四第九00頁(yè)。

　　謝絕函件啟事印光庸僧也,無(wú)所知識(shí),十余年來(lái),多有謬認(rèn)為善知識(shí),乘郵政之便,函件紛投。光不自量,來(lái)即答復(fù)。去冬夜校書(shū)于電燈下,目大受傷。以后凡來(lái)信,皆戒之后勿再來(lái),而又失效。至今來(lái)函件者,較前仍未減。因不得己,故今登新、申兩報(bào)并佛學(xué)半月刊,以期周知。倘此后再有來(lái)信,決不開(kāi)封,亦不答復(fù)。如屬有關(guān)系掛號(hào)信,原函退回,平信則付字簍,以圖靜心養(yǎng)目,而可保守見(jiàn)天日之光也。若仍謬以光為知識(shí)者,祈直接向上海佛學(xué)書(shū)局或蘇州報(bào)國(guó)寺弘化社,請(qǐng)閱《印光文鈔》、《嘉言錄》,其所獲利益,較信實(shí)多百倍,再進(jìn)而閱《凈土五經(jīng)》及古德凈土著述,則定可以因地心契果地覺(jué)矣。(廿四年二月一日)。

　　(五)見(jiàn)《三編》卷一第二0八頁(yè)。

　　(六)見(jiàn)《三編》卷一第二0九頁(yè)。

　　按:陜西省賑務(wù)會(huì)王幼農(nóng)居士寄予印光大師捐冊(cè)十本募捐,大師答以自己一向不募捐,仍將自之印書(shū)款一千圓匯去,捐冊(cè)亦同時(shí)退寄回彼。

　　(七)見(jiàn)《三編》卷一第二0九頁(yè)。

　　(八)見(jiàn)《三編》卷二第三六一頁(yè)。

　　復(fù)露園居士書(shū)

　　學(xué)佛而不欲做大通家,專(zhuān)心致志于凈土法門(mén),可謂宿有慧根,具擇法眼矣!既欲即生了大事,當(dāng)以《凈土五經(jīng)》為常課。《金剛經(jīng)》念也好,不念也好,無(wú)礙。日暮途遠(yuǎn),固當(dāng)專(zhuān)一其心。夜間念佛,晝則泛研經(jīng)論,或致精神注重于義路,凈業(yè)難達(dá)于一心。在種善根邊則有,在了大事邊則欠矣!

　　凈土法門(mén),以信愿行三法為宗。若俱真心切愿,從未到一心不亂,亦可往生。閣下以一心不亂為期,而日唯研究各經(jīng)論,似乎與所期望不甚相符。至于皈依與否,均無(wú)關(guān)系。既不肯自屈,還是不皈依好。力修凈業(yè),往生西方,親炙彌陀世尊,更不須以下劣庸僧為師也。光與閣下同是蓮池會(huì)中伴侶,不必用此假名字以自屈。然欲皈依,決不能以不自屈見(jiàn)允,以破壞維持法化之恒規(guī)也。(原注:乙酉三月廿一日)

　　(九)見(jiàn)《紀(jì)念文集·(印老法師出關(guān)后之行止)》·釋妙真供稿

　　(十)見(jiàn)同(九)

　　(十一)見(jiàn)《三編》卷二第三三0頁(yè)。

　　(十二)見(jiàn)《三編》卷二第三六二頁(yè)。

　　(十三)見(jiàn)《三編》卷二第五0七頁(yè)。

　　(十四)見(jiàn)《三編》卷二第三六三頁(yè)。

　　(十五)見(jiàn)《永思集·我之紀(jì)念印光大師》。

　　(十六)見(jiàn)《永思集續(xù)篇·師尊報(bào)國(guó)之耳提面命》。

　　(十七)見(jiàn)《三編》卷三第七九三頁(yè)。

　　(十八)見(jiàn)《三編》卷一第一八四頁(yè)。

　　(十九)見(jiàn)《三編》卷一第二0九頁(yè)。

　　(廿)見(jiàn)《三編》卷二第三三一頁(yè)。

　　按:大師此函中云:“蓋世極功,當(dāng)不起一個(gè)‘矜’字;彌天大罪,當(dāng)不起一個(gè)‘悔’字。”世出世間之佛法真諦皆己融入此中,昭示明白矣。

　　(廿一)見(jiàn)《三編》卷二第三一二頁(yè)。

　　按:此函后亦未署年月日期,據(jù)信中云:“明道師病久,于本月十九早二點(diǎn)半鐘去世,二十一運(yùn)龕至靈巖,廿五遷化,入靈巖普同塔。”則知此信寫(xiě)于明道法師圓寂之年,公元一九三五年十月。

　　明道法師,俗姓戚,名則周。浙江嘉興人,范古農(nóng)居士之鄉(xiāng)友。早年發(fā)心念佛,特赴普陀法雨寺拜謁大師,請(qǐng)求皈依。大師憫其至誠(chéng),賜法名“智周”。后出家為僧,為真達(dá)老和尚徒弟,常住上海太平寺。后任蘇州報(bào)國(guó)寺住持。曾秉承大師意旨,于上海覺(jué)園創(chuàng)辦弘化社。一九三五年(即民國(guó)廿四年)十月去世。

　　(廿二)見(jiàn)《三編》卷一第一六二頁(yè)。

　　(廿三)見(jiàn)《三編》卷一第三六五頁(yè)。

　　(廿四)見(jiàn)《永思集·印光大師予余之印象》。

　　(廿五)見(jiàn)《三編》卷三第八二六頁(yè)。

　　(廿六)見(jiàn)〈續(xù)篇〉卷上第一0五頁(yè)。李德明原名炳南——原注

　　李柄南,佛教居士,學(xué)者。皈依印光法師后專(zhuān)致弘揚(yáng)凈土念佛法門(mén)。個(gè)人修持真誠(chéng),佛學(xué)造詣精深。后赴臺(tái)灣弘化,創(chuàng)辦〈覺(jué)群〉、〈覺(jué)生〉佛教刊物,任社長(zhǎng)。一九六0年,印光大師圓寂二十周年紀(jì)念日,李炳南老居士賦詩(shī)十章紀(jì)念先師,追思語(yǔ)詞非唯對(duì)印公大師感情深摯,且各章名題選準(zhǔn)大師畢生高行中最著代表者,茍非于大師之道行、言教深有契悟者,不能作此諸偈頌也。

　　吾師印公涅槃廿周年追思 李炳南初參聞?dòng)?xùn)

　　青蓮目啟泛慈光,乘戒從容問(wèn)短長(zhǎng)。

　　我自不知根利鈍,金鎞宛如刮心盲。

　　師以“死”字銘關(guān),四壁蕭然布袍朝鑿硯池冰,日落空堂自剔燈。

　　一字銘關(guān)心歇了,隨緣還是定中僧。

　　師自稱(chēng)為粥飯庸僧惟知粥飯更無(wú)他,后五百年斗諍何。

　　大智若愚今乃信,是離見(jiàn)濁入娑婆。

　　師教人多說(shuō)因果不尚玄談。

　　臘盡普陀春又來(lái),校經(jīng)幃幕不輕開(kāi)。

　　度生多與說(shuō)因果,罕弄虛玄逞辨才。

　　師輒教人敦倫盡分淺者譏之一法無(wú)曾舍佛門(mén),菩提惟有世間存。

　　倫常豈止人天道,敢謗大權(quán)誤后昆

　　師云佛法秘密只是恭敬大道須從恭敬求,恒沙三業(yè)頓時(shí)休。

　　捏拳豎指多權(quán)巧,到岸無(wú)非一葉舟。

　　時(shí)學(xué)多誤極樂(lè)是為心外紅螺香冷夜沉沉,天下幾人圓解心。

　　不是靈巖縣慧日,千帆風(fēng)雨失南針。

　　時(shí)人多傳師為勢(shì)至化身化身勢(shì)至語(yǔ)多奇,著相蒼生半信疑。

　　若解如來(lái)同一性,言非言是兩皆宜。

　　師賜開(kāi)示有小許之訓(xùn)求法漸無(wú)斷臂誠(chéng),叨恩深懼損師明。

　　遺文每讀增惆悵,兩利蹉跎白發(fā)生。

　　初參師時(shí)恰值冬至劍閣珠潭二十年,神州猶未靖烽煙。

　　不是姑蘇冬至夜,當(dāng)頭愁見(jiàn)月中天。

　　(錄自《永思集續(xù)篇》)

　　(廿七)見(jiàn)《續(xù)篇》卷上第一五五頁(yè)。

　　(廿八)見(jiàn)《續(xù)篇》卷上第一五九頁(yè)。

　　張靜江,名人杰。晚年信佛,臨終有瑞相。詳見(jiàn)于瑞成書(shū)局《西方公據(jù)》內(nèi)當(dāng)代往生應(yīng)驗(yàn)錄中。又,《永思集續(xù)篇》內(nèi)自在“漫談?dòng)」獯髱熂窝凿?rdquo;一文中,曾有如下記述:“我曾經(jīng)聽(tīng)到一位浙藉的老居士談,張先生過(guò)去在生前,曾經(jīng)在杭州莫干山供養(yǎng)印光大師,大師只向張先生附耳說(shuō)了些話,頓時(shí)張先生痛哭流涕一番。大師說(shuō)的是什么,我們無(wú)法知道,但是可以推想大師說(shuō)法之契機(jī),以及感人力量之深。靜江先生晚年念佛之勤,以及臨終瑞相,這與大師附耳之言,有莫大的關(guān)系。”

　　(廿九)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第六十二頁(yè)。

　　(卅)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第九十七頁(yè)。

　　(卅一)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第一三一頁(yè)。

　　(卅二)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第一四三頁(yè)。

　　按:此碑今尤保存于靈巖山上寺內(nèi)。

　　(卅三)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第一六一頁(yè)。

　　(卅四)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第一八五頁(yè)。

　　(卅五)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第二二七頁(yè)。

　　(卅六)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第二二九頁(yè)。

　　(卅七)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第二三五頁(yè)。

　　(卅八)見(jiàn)《續(xù)編》卷下第七七三頁(yè)。

　　按:《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》,相傳為漢明帝永平十年,梵僧?dāng)z摩騰與竺法蘭至洛陽(yáng)譯出之第一部佛經(jīng)。今大師此序亦無(wú)年月日期,茲據(jù)序文中自云:“今已七十有五,而目力益衰”語(yǔ),考定為本年所作。