勸修凈土三章

　　[明]蓮池大師 撰

　　普勸為人必修凈土

　　天如《凈土或問(wèn)》云:“今禪者見(jiàn)修凈土,鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也,乃鄙文殊、普賢、馬鳴、龍樹(shù)也。”其言痛切如此,猶有未信者。因?yàn)榭紦?jù),以證不妄。

　　△《觀佛三昧經(jīng)》,文殊菩薩偈云:“愿我命終時(shí),滅除諸障礙,面見(jiàn)彌陀佛,往生安樂(lè)剎。”

　　△《華嚴(yán)·行愿品》,普賢菩薩偈云:“愿我臨欲命終時(shí),盡除一切諸障礙,面見(jiàn)彼佛阿彌陀,即得往生安樂(lè)剎。”

　　△《起信論》,馬鳴菩薩示最勝方便,謂:“專意念佛,即得往生,終無(wú)有退。”

　　△《楞伽經(jīng)》,佛告大慧:“大名德比丘,厥號(hào)為龍樹(shù),得初歡喜地,往生安樂(lè)國(guó)。”

　　以上略舉四大菩薩。其余菩薩修凈土者,不可勝紀(jì)。

　　△廬山遠(yuǎn)法師,悟摩訶般若深旨,號(hào)“東方護(hù)法菩薩”。而六時(shí)念佛,三睹圣像,往生凈土。

　　△天臺(tái)智者大師,妙悟《法華》。一家教觀,萬(wàn)代宗祖。而生即面西,辯十種疑,疏《十六觀》,極談凈土。

　　△百丈大師,馬祖?zhèn)鞯赖兆?天下叢林共宗。而祈禱病僧、化送亡僧,悉歸凈土。

　　△清涼國(guó)師,紹華嚴(yán)祖位,稱文殊后身。而指示彌陀,即盧舍那。亦疏《觀經(jīng)》,宏揚(yáng)凈土。

　　△永明壽禪師,得無(wú)礙辯才,柱石宗門(mén)。而作《四料簡(jiǎn)》,偏贊西方。上上品生,敬及冥府。

　　△死心新禪師,繼席黃龍,宗風(fēng)大振。而切意凈業(yè),著《勸念佛文》,令人發(fā)哀起信。

　　△真歇了禪師,嗣丹霞淳公。洞下一宗,至師大顯。而卓庵補(bǔ)陀,專意西方,有《凈土集》行世。

　　△慈受深禪師,大悟倩女因緣,一偈融通五教。而謂:“修行捷徑,無(wú)越凈邦。”建西方道場(chǎng),苦口勸眾。

　　△圓照本禪師,道續(xù)天衣,宗宏雪竇。法雷振地,師表兩朝。而凈業(yè)兼修,標(biāo)名上品。

　　△中峰本禪師,得法高峰老人,學(xué)者仰如山斗。而云:“禪者凈土之禪,凈土者禪之凈土。”有《懷凈土詩(shī)》百首,勸人念佛。

　　以上略舉十大尊宿。其余尊宿及法師、律師修凈土者,不可勝紀(jì)。

　　△《阿彌陀經(jīng)》

　　△《大無(wú)量壽經(jīng)》

　　△《十六觀經(jīng)》

　　△《鼓音王經(jīng)》

　　△天親《往生論》

　　以上略舉專說(shuō)凈土經(jīng)論。其余經(jīng)論帶說(shuō)凈土者,不可勝紀(jì)。

　　△道安《往生論》

　　△懷感《群疑論》

　　△慈恩《通贊》

　　△海東《彌陀疏》

　　△四明《妙宗鈔》

　　△慈云《懺愿儀》

　　△草堂《寶王論》

　　△孤山《刊正記》、《西資鈔》

　　△大智《觀經(jīng)疏》

　　△優(yōu)曇《蓮宗寶鑒》

　　△石芝《樂(lè)邦文類》

　　△天如《凈土或問(wèn)》

　　△大佑《凈土指歸》

　　△鏡、道二師《念佛鏡》

　　△道衍《善人詠》

　　△西齋《凈土詩(shī)》

　　以上略舉最顯數(shù)家。其余贊揚(yáng)凈土者,不可勝紀(jì)。

　　愿一一考其人,閱其言,思其義,斷疑決志,幸甚幸甚!

　　勸修凈土代言

　　袾宏下劣凡夫,安分守愚。平生所務(wù),唯是“南無(wú)阿彌陀佛”六字。今老矣,倘有問(wèn)者,必以此答。猶恐無(wú)征,涉于臆見(jiàn)。況復(fù)衰病,艱于語(yǔ)言。謹(jǐn)將佛菩薩所說(shuō)經(jīng)論,及古今諸大知識(shí)、大居士等種種著述,題名開(kāi)后。幸隨所見(jiàn),詳閱而深玩焉�？尚排c否,唯高明裁之。

　　△佛菩薩所說(shuō)經(jīng)論:

　　《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》一卷

　　《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》一卷

　　《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》一卷

　　《佛說(shuō)鼓音王經(jīng)》一卷

　　天親菩薩《往生論》一卷

　　馬鳴菩薩《起信論》一卷

　　△諸大知識(shí)、諸大居士著述:

　　智者大師《觀經(jīng)疏》一卷、四明《妙宗鈔》三卷

　　智者大師《十疑論》一卷

　　元曉法師《彌陀經(jīng)疏》一卷

　　大佑法師《彌陀略解》一卷

　　永明《萬(wàn)善同歸集》三卷

　　慈云懺主《凈土懺愿儀》一卷、《決疑行愿門(mén)》一卷

　　天如則禪師《凈土或問(wèn)》一卷

　　大佑《凈土指歸》十卷

　　智徹《凈土玄門(mén)據(jù)要》一卷

　　優(yōu)曇法師《蓮宗寶鑒》二卷

　　鏡、道二師《念佛鏡》一卷

　　道衍《凈土善人詠》一卷

　　四明石芝沙門(mén)宗曉《樂(lè)邦文類》六卷

　　龍舒《凈土文》一卷

　　以上經(jīng)論、著述,見(jiàn)存流通。

　　△名存書(shū)不存:

　　道安法師《往生論》六卷

　　懷感法師《群疑論》七卷

　　道綽禪師《安樂(lè)集》三卷

　　慈愍三藏《慈悲集》三卷

　　慈恩法師《彌陀經(jīng)通贊》一卷

　　清涼國(guó)師《觀經(jīng)疏》一卷

　　草堂飛錫法師《寶王論》一卷、《彌陀經(jīng)疏》一卷

　　孤山《觀經(jīng)疏刊正記》四卷

　　靈芝律師《經(jīng)疏》一卷

　　宗坦法師《觀經(jīng)甘露疏》四卷

　　無(wú)功居士《凈土自信錄》

　　王侍郎《凈土決疑集》三卷

　　以上雖不存,倘偶得之,故開(kāi)。

　　△鄙見(jiàn)請(qǐng)益四種附:

　　《彌陀經(jīng)疏鈔》四卷

　　《凈土疑辯》一篇

　　《凈土發(fā)愿文》

　　《往生集》一卷

　　佛示念佛十種功德

　　若人受持一佛名號(hào)者,現(xiàn)世當(dāng)獲十種功德利益:

　　一、晝夜常得諸天大力神將,并諸眷屬,隱形守護(hù)。

　　二、常得二十五大菩薩,如觀世音等,及一切菩薩,常隨守護(hù)。

　　三、常為諸佛晝夜護(hù)念,阿彌陀佛常放光明攝受此人。

　　四、一切惡鬼若夜叉、羅剎皆不能害,一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。

　　五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻枷、橫死、枉死悉皆不受。

　　六、先所作罪,皆悉消滅。所殺冤命,彼蒙解脫,更無(wú)執(zhí)對(duì)。

　　七、夜夢(mèng)正直,或復(fù)夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛勝妙色身。

　　八、心常歡喜,顏色光澤,氣力充盛,所作吉利。

　　九、常為一切世間人民恭敬、供養(yǎng)、禮拜,猶如敬佛。

　　十、命終之時(shí),心無(wú)怖畏,正念現(xiàn)前。得見(jiàn)阿彌陀佛,并諸菩薩圣眾,手持金臺(tái),接引往生西方凈土。盡未來(lái)際,受勝妙樂(lè)。