第二十二課、七眾與戒律
第二十二課 七眾與戒律
佛門(mén)行者,不出七眾,所謂七眾者:即一、比丘,二、比丘尼,三、式叉摩那,四、沙彌,五、沙彌尼,六、優(yōu)婆塞,七、優(yōu)婆夷。
比丘為出家男子受具足戒 (1) 者之稱(chēng)。含有三義:一、乞士義、謂上從如來(lái),乞法以資慧命 (2);下就俗人,乞食以維壽命也。二、破惡義,謂修圣道,破煩惱也。三、怖魔義,謂佛道曰隆,則魔道日消,而生怖畏也。比丘尼為出家女人,受具足戒者之稱(chēng),義與比丘同,不過(guò)比丘的戒相 (3),為二百五十,而比丘尼的戒相,則為三百四十八,此其不同處。
沙彌譯為息慈,息惡行慈之義也。又譯勤策男,謂其為大僧勤加策勵(lì)的對(duì)象也,女曰沙彌尼。沙彌有三類(lèi):七至十三歲,名驅(qū)烏沙彌,謂其僅能驅(qū)食上烏也。十四至十九歲,名應(yīng)法沙彌,謂正合沙彌之位也。二十至七十歲,名名字沙彌,謂在此年齡內(nèi),應(yīng)居比丘位,以緣未及,故尚稱(chēng)沙彌的名字也。沙彌及沙彌尼,皆應(yīng)受十戒:即不殺生,不偷盜,不淫,不妄語(yǔ),不飲酒,不著花漫,好香涂身,不歌舞倡伎,并不往觀聽(tīng),不得坐高廣大床上,不得非時(shí)食 (4)、不得捉錢(qián)金銀寶物。
式叉摩那譯為學(xué)法女,或正學(xué)女。凡沙彌尼,欲受具戒為比丘尼,于二年期間,先學(xué)六法,一者,藉驗(yàn)胎的有無(wú),二者,亦覘操行是否貞固?六法者:不殺、不盜、不淫、不虛誑語(yǔ)、不飲酒、不非時(shí)食,過(guò)此二年已,若情形良好,乃受具戒。
優(yōu)婆塞譯為近事男,優(yōu)婆夷譯為近事女,為親近奉事三寶之義。此二眾應(yīng)受不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒五戒。
以上七眾中,前五為出家,后二為在家。佛門(mén)弟子,不出七眾,然此七眾,皆以受戒為標(biāo)準(zhǔn)。凡未受戒者,雖能行佛事,若論身分,尚是不明,論修持,尚嫌空泛,所以行者在受三皈后,實(shí)有進(jìn)受凈戒的必要。
【注釋】
(1) 具備滿(mǎn)足之戒,曰具足戒,亦簡(jiǎn)稱(chēng)具戒,即比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒也。
(2) 法身以智慧為壽命,行人修道,所以顯證法身,故曰乞法以資慧命。
(3) 戒的相狀差別,名為戒相。
(4) 過(guò)日中而食,謂之非時(shí)食,律中制之為戒法。
【習(xí)題】
(一) 七眾是甚么?
(二) 比丘含有那三義?試述出之。
(三) 「息慈」和「勤策」,作何解釋?zhuān)?/p>
(四) 沙彌有幾類(lèi)?試就其年齡及名號(hào),分別述釋之。
(五) 分別寫(xiě)出:優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、沙彌、 沙彌尼、及式叉摩那所受的戒相。
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