第二十五課、十善業(yè)道 (一)

　　第二十五課 十善業(yè)道 (一)

　　三界之內(nèi)，一切眾生，因心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣(1)輪轉(zhuǎn)。其中依正二報(bào)，苦樂(lè)二受，千差萬(wàn)別，如是一切，無(wú)不由心造善不善身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)所致，而心無(wú)色，不可見(jiàn)，不可取，但是虛妄。諸法集起，畢竟無(wú)我、我所(2)，雖各隨業(yè)所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有能主宰的人，故一切法，皆不思議，自性如幻。智者知已，應(yīng)修善業(yè)，以是所生蘊(yùn)處界等(3)，皆悉瑞正，見(jiàn)者無(wú)厭。

　　若有眾生，晝夜常觀察善法，令諸善法，念念增長(zhǎng)，即能使諸惡永斷，善法圓滿。所有人天身，聲聞菩提，獨(dú)覺(jué)菩提，無(wú)上菩提，皆依此法為根本，而得成就，故名善法，此法即是十善業(yè)道。其中不殺生、不偷盜、不邪淫，屬身三善業(yè)。不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)，屬口四善業(yè)。不貪欲、不嗔恚、不邪見(jiàn)，屬意三善業(yè)。

　　若離殺生，即得離惱法：一、于諸眾生，普施無(wú)畏。二、常于眾生，起大慈心。三、永斷一切嗔恚習(xí)氣。四、身常無(wú)病。五、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。六、恒為非人(4)之所守護(hù)。七、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)。八、滅除怨結(jié)，眾怨自解。九、無(wú)惡道怖。十、命終生天。若能回向無(wú)上菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命。

　　若離偷盜，即得十種可保信法：一、資財(cái)盈積，王賊水火，及非愛(ài)子，不能散滅。二、多人愛(ài)念。三、人不欺負(fù)。四、十方贊美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無(wú)畏。八、財(cái)命色力安樂(lè)，辯才具足無(wú)缺。九、常懷施意。十、命終生天。若能回向無(wú)上菩提者，后成佛時(shí)，得證清凈大菩提智。

　　若離邪行，即得四種智所贊法：一、諸根調(diào)順。二、永離喧掉(5)。三、世所稱嘆。四、妻莫能侵。若能回向無(wú)上菩提者，后成佛時(shí)，得佛丈夫隱密藏相(6)。

　　若離妄語(yǔ)，即得八種所贊法：一、口常清凈，優(yōu)缽花(7)香。二、為諸世間之所信伏。三、發(fā)言成證，人天敬愛(ài)。四、常以愛(ài)語(yǔ)，安慰眾生。五、得勝意樂(lè)，三業(yè)清凈。六、言無(wú)誤失。七、發(fā)言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無(wú)能制伏。若能回向無(wú)上菩提者，后成佛時(shí)，即得如來(lái)真實(shí)語(yǔ)。

　　【注釋】

　　(1) 趣謂所往，眾生受報(bào)，皆由因趣果，故六道亦名六趣。

　　(2) 「我」謂自身，「我所」謂身外的事物，即「我所有」的簡(jiǎn)稱。

　　(3) 蘊(yùn)、處、界、舊譯為陰、入、界。其中蘊(yùn)即五蘊(yùn)，亦名五陰，即色、受、想、行、識(shí)，為眾生的心身。處即十二處，亦名十二入，即六根對(duì)六塵之處。界即十八界，為六根對(duì)六塵，生起六識(shí)，三六共為十八，界即境界。

　　(4) 對(duì)于人，而稱天龍八部，及夜叉惡鬼等眾為非人。

　　(5) 喧與喧同，諍論也，喧掉即因邪淫而發(fā)生的口舌，及不安靜事。

　　(6) 亦名馬陰藏相，男根曰陰，佛之男根如馬陰，隱覆復(fù)中，不現(xiàn)于外，為如來(lái)三十二相之一。

　　(7) 即青蓮花。

　　【習(xí)題】

　　(一) 一切眾生的依正二報(bào)，苦樂(lè)二受，千差萬(wàn)別，因何所致？

　　(二) 若將離殺生功德，回向無(wú)上菩提，后來(lái)會(huì)得甚么效果？

　　(三) 若將離偷盜功德，回向無(wú)上菩提，后來(lái)會(huì)得甚么效果？

　　(四) 若將離邪行功德，回向無(wú)上菩提，后來(lái)會(huì)得甚么效果？

　　(五) 若將離妄語(yǔ)功德，回向無(wú)上菩提，后來(lái)會(huì)得甚么效果？