第九課、菩薩

　　第九課 菩薩

　　一、與我們娑婆世界最有緣的佛、菩薩有那些？

　　依佛教的宇宙觀而言，十方三世有無(wú)量諸佛，其中最為人所知曉，為人所稱念的有娑婆世界教主釋迦牟尼佛、東方琉璃世界藥師佛及西方極樂世界阿彌陀佛，這三尊佛又稱為「三寶佛」。在諸菩薩中，則有浙江普陀山的大悲觀世音、山西五臺(tái)山的大智文殊師利、四川峨嵋山的大行普賢王、安徽九華山的大愿地藏王等四大名山的菩薩以及當(dāng)來(lái)下生彌勒菩薩，為娑婆世界所熟知，也是與中國(guó)最有緣的「五大菩薩」。五大菩薩的慈悲、智能、大行、愿力及包容的特質(zhì)，一直是佛教徒修持的楷模，學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

　　二、佛菩薩的姿態(tài)樣子為什么不同？

　　諸佛菩薩為了度化不同根機(jī)的眾生，于是示現(xiàn)不同的形象。如佛像有坐像，表禪定義；立像，表行化義；臥像，表吉祥圓滿義。至于手印，有接引印、吉祥印、降魔印及破邪印等。

　　菩薩的姿態(tài)有手持蓮花、凈瓶、如意及降魔法器等，更有騎獅子的大智文殊菩薩，騎大象的大行普賢菩薩，騎善聽的大愿地藏王菩薩。而佛菩薩的莊嚴(yán)、圣潔、柔美、瀟灑、自在，具有宗教淑世教化的功能，表達(dá)了生活中的真善美。除此之外，不同朝代的佛菩薩圣像，代表當(dāng)代佛教信仰的虔誠(chéng)恭敬，更展現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)佛法的體證，保留了人類的智能、文化及藝術(shù)上的成就。

　　三、觀世音菩薩是什么來(lái)歷？

　　觀世音又稱觀自在、施無(wú)畏、大悲圣者及圓通大士等。

　　依據(jù)經(jīng)典記載，觀世音菩薩早已修行圓滿，成就佛果，是過去正法明如來(lái)，因以慈悲為本愿，倒駕慈航救濟(jì)眾生，是西方極樂世界的補(bǔ)處菩薩，阿彌陀佛的脅侍，常在娑婆世界普施教化。觀世音菩薩的愿心，千處祈求千處應(yīng)，凡受苦、遇難的眾生，只要一心誦念觀世音菩薩圣號(hào)，菩薩即時(shí)觀其音聲，前往拯救，令得解脫；若有所求，亦皆令得滿足。觀世音菩薩應(yīng)機(jī)隨緣度化，故有三十二應(yīng)化身之說(shuō)，如示現(xiàn)佛身、比丘身、優(yōu)婆塞身、童男、童女身等，以慈悲方便攝化眾生。

　　四、佛、菩薩、神明有什么差別？

　　「佛」是覺悟宇宙人生真理的人。他覺知三世一切諸法無(wú)常，緣起性空；他已「三覺圓滿，萬(wàn)德具足」，解脫自在，具足福慧，以自證之德，度化一切眾生，令離煩惱苦，得涅槃樂。

　　「菩薩」是指發(fā)菩提心上求佛道，下化眾生的人。其修行層次共分為五十二個(gè)階位：十信、十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺，一旦登上妙覺地，也就成就了佛果。就像學(xué)生要經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士、博士的求學(xué)階段，才完成了學(xué)業(yè)。所以只要發(fā)心，以智能上求無(wú)上菩提，以慈悲下化眾生，修諸波羅蜜行，均可稱為菩薩。

　　「神明」，是指對(duì)民間有特殊貢獻(xiàn)的人，往生后人們?yōu)槠浣◤R祭祀。如王爺、城隍爺、仙公、媽祖、灶神、文昌帝君、財(cái)神爺。甚至對(duì)自然界不了解，產(chǎn)生山神、海神、雷神、電神等，不過他們尚存貪欲、瞋恚、善惡等煩惱，因此未能了生脫死，遠(yuǎn)離輪回之苦，一旦福德享盡，仍會(huì)墮入三惡道，非究竟的皈依處。

　　五、佛教有那些有名的護(hù)法神只？

　　護(hù)法，乃保護(hù)佛法，維持正法的意思。護(hù)持佛法的善神稱作護(hù)法神、護(hù)法天，如梵天、自在天、帝釋天；帝釋即民間通稱的玉皇大帝、天公。此外，還有四大天王、三界二十八諸天、十二神將、鬼子母等。

　　鬼子母是民間安產(chǎn)與幼兒的保護(hù)神，原本喜好竊食他人之子，經(jīng)佛陀的慈悲教化，遂皈依佛陀，并且發(fā)愿生生世世保護(hù)天下的兒童。在印度佛教的護(hù)法神只有所謂「天龍八部」。經(jīng)典中所提到的國(guó)王、大臣等，也都是佛教的護(hù)法。

　　中國(guó)佛教流傳久遠(yuǎn)以來(lái)，檀那、功德主也稱為佛教護(hù)法。而著名的護(hù)法神只則有伽藍(lán)護(hù)法、降魔韋陀及天上圣母媽祖等。由于佛教具有寬大的包容性，只要對(duì)民間有利益，對(duì)佛教的正法發(fā)心護(hù)持，佛教均加以接納、包容，成為佛教的護(hù)法神只。

　　六、佛教對(duì)民間神只的看法？

　　信仰是一種出乎本性，發(fā)乎自然的精神力，自有人類歷史以來(lái)，就有宗教信仰。中國(guó)傳統(tǒng)的民間信仰，起初是緣于對(duì)大自然現(xiàn)象的不了解而產(chǎn)生敬畏的膜拜，或?qū)μ厥庳暙I(xiàn)者產(chǎn)生英雄式的推崇。如果將中國(guó)民間信仰的神明組織起來(lái)，就好像人間的政府制度。例如：為求兒女聰明，拜文昌帝君，如教育部長(zhǎng)；為求出門平安，拜天上圣母媽祖，如交通部長(zhǎng)；為求發(fā)財(cái)，拜財(cái)神爺，如財(cái)政部長(zhǎng)；為求民生安樂，拜城隍爺，如縣市長(zhǎng)。其它還有土地公，如派出所主管；月下老人，是婚姻介紹所；注生娘娘，是助產(chǎn)士等。

　　佛教是一個(gè)具有包容性的宗教，雖然承認(rèn)民間神只之說(shuō)，但不以神只為信仰或皈依的對(duì)象，因?yàn)樯裰灰彩?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道眾生之一。

　　七、中國(guó)民間有名的神僧有那些？

　　出家修行者經(jīng)過禪定修行，獲得神通力量的稱為神僧。

　　在印度，佛陀座下有許多弟子證得神通，尤以目犍連尊者，有「神通第一」之稱。在中國(guó)佛教史上也有許多神僧，如竺法蘭、迦葉摩騰、佛圖澄、寶志、寒山、拾得、達(dá)摩、布袋和尚、濟(jì)公、鄧隱峰、金山活佛妙禪等。這些奇僧異士之所以稱為「神僧」，是由于他們多是為了在亂世中行方便度化，警示世人于瞬息，挽救佛教于危急，因此，權(quán)巧運(yùn)用神通，慈悲濟(jì)世。例如：寶志禪師以神力使梁武帝親見先王受地獄之苦，終于廢除錐刀之刑；佛圖澄善持神咒，示現(xiàn)神通，感化有殺人魔王之稱的石勒、石虎；濟(jì)公和尚于戲笑中頻顯神通，處處行俠仗義，扶弱濟(jì)貧；金山活佛以其獨(dú)特的醫(yī)療方式為人治病，救人無(wú)數(shù)，為世人所津津樂道。

　　神通必須與大悲心相應(yīng)，若非有益于世人，這些神僧不會(huì)輕易示現(xiàn)神通，也不會(huì)以神通作為謀利、求名的手段。他們的行事風(fēng)格固然異于常人，但是他們的菩薩行誼，卻感化了眾多的佛弟子。

　　八、佛菩薩圣像可以當(dāng)藝術(shù)品、裝飾品嗎？

　　諸佛菩薩圣像的功能，一般可分為幾種情況：