第一課、信仰

　　第一課 信仰

　　一、怎樣才是正信的宗教？

　　正信的宗教必須具備以下的條件：

　　1.有教主：歷史上真有其人，而不是從神話鬼怪中產(chǎn)生。

　　2.有教義：所奉行的經(jīng)典，流傳的法義，皆合乎宇宙自然的法則，如佛教的三法印，即是普遍、必然存在的永恒真理。

　　3.有導師：傳播宗教者，必須持守律法，有著清凈莊嚴的品德，并且不以主宰者自居，或假藉威權操控人心。

　　此外，正信宗教的目標，是教人以布施、守戒、忍辱、慈悲等，作為修行的內涵；以不侵犯他人生命、錢財、身體、名聲等，做為修行的德目。正信的宗教，不以神通變化騙取信徒的膜拜，不以鬼怪附身造成信徒的不安。正信的宗教是開發(fā)吾人道德光明的本性。

　　二、為什么要皈依三寶？

　　經(jīng)云：「皈依三寶者，能破除憂悲苦惱，得到無上寂滅之樂，故以此因緣皈依三寶�！褂逐б篮�有皈投、依靠、救護之義，藉由三寶的威德加持，凈化身心，感召善因好緣，成辦諸事。

　　皈依三寶者，如得靈丹妙藥，能夠醫(yī)治貪瞋癡的心病；如燈燭星月，能夠指引我們的迷途；如苦海舟航，能夠脫離生死的苦海；如貧人得寶，能夠莊嚴我們的身心。皈依三寶者，以佛陀為導師，以三藏教典為法寶，以一切善知識大德為僧寶，親近學習，護持一切。皈依佛，如同在我們心中建一座發(fā)電廠；皈依法，如同在我們心中建一座自來水庫；皈依僧，如同我們在心中的良田上栽植功德。因此，我們必須要皈依三寶，找回生命的價值，重新認識自我寶貴的清凈本性，開發(fā)每個眾生本具的如來佛性、平等的法性以及清凈的真心。

　　三、諸佛菩薩那么多，我們要信奉那一位比較好？

　　經(jīng)云：「佛佛道同�！狗�、菩薩并沒有前后的名次及功德多寡的分別。我們要信奉那一尊佛、菩薩，視各人因緣而定。如：歡喜慈悲的性格，可以禮拜觀世音菩薩；愛好智慧的人，可以信奉文殊菩薩；發(fā)大愿心的人，則以地藏菩薩為典范；重視實踐的人，就以普賢菩薩為榜樣。

　　佛教是個尊重包容的宗教，信奉那一尊佛、菩薩，是個人的自由，就象是學生填寫志愿表，選擇喜歡的科系研讀，只要努力用功，不論就讀那一種科系，都能得到學位。修行也是如此，以有緣的佛、菩薩作為學習的對象，生起見賢思齊的向上力量，終究殊途同歸，人人成佛有份。

　　四、皈信佛教以后，應如何實踐？

　　「諸惡莫作，眾善奉行」，皈信佛教后，除了防非止惡，還要積極的奉行眾善：

　　1.要正信三寶：對三寶信心不退，對戒法持守不毀，對饒益有情不變，對護持道場不疑。

　　2.要正見人生：正見人生有善有惡，有業(yè)有報，有圣賢和凡夫，有前生和來世。

　　3.要正語說話：維護善良純凈的口業(yè)，不亂說、不兩舌、不惡口、不綺語，還需布施愛語、柔軟語，給人信心和歡喜。

　　4.要正命生活：不從事違犯五戒的工作，也就是要有正當?shù)慕?jīng)濟生活和謀生方式。

　　此外，親近善知識，常到道場聽經(jīng)聞法，或者早晚一炷香，吃飯三稱念，每日誦《般若心經(jīng)》一卷，或靜坐五分鐘，生活中不離正思、正念等，都是實踐佛法，圓滿菩提的要門。

　　五、信仰之后，應如何維護信心？

　　信心乃一切功德的根源，信仰之后，如何保任、維護信心的根苗，有以下十種方法：

　　1.親近善知識。

　　2.經(jīng)常參于定期的共修活動。

　　3.聽聞正法。

　　4.閱讀佛書。

　　5.參加道友集會。

　　6.要有自我的密行。

　　7.學習六度四攝的菩薩道。

　　8.要有禪悅法喜的體驗。

　　9.關心佛教的發(fā)展。

　　10.正見、正思、正念。

　　此外，對于信心的維護，要勤于拔除貪瞋嫉妒的雜草，要勤于灌溉清凈戒法的甘露，讓信心的田園生長慈悲、般若的豐碩果實。信仰佛教之后，要以佛為導師，以法為良藥，以僧為醫(yī)護，化貪欲為喜舍，化瞋怒為慈悲，化愚癡為智慧。持之以恒，就是維護信心最好的良方。

　　六、對民俗信仰應該有什么態(tài)度？

　　人人有信仰的自由，佛教徒應本著慈悲的胸懷，對于民俗信仰要有尊重、友善的態(tài)度；對于其它宗教，也能含容等視，以禮相待；不皈依外道天魔，不信奉外道邪教，不跟隨外道門徒，這就是佛教徒面對民俗信仰或不同宗教時，應該有的立場。

　　七、我們究竟應該信仰什么？

　　1.建立四不壞信：皈依佛、法、僧、戒四者，即具有根力，信心堅固。

　　2.肯定三法�。捍_認無常、無我、涅槃寂靜的人生實相。

　　3.信仰業(yè)力自作自受：深信世間的善惡好壞都是自己所造作，不由神力，即使有神通也抵不過業(yè)力。因此，自己所造的業(yè)，一定要自己去受報。

　　4.信仰依法不依人：人有生滅來去，唯有「法」－－宇宙人生的真理，是永遠不會改變的。

　　5.信仰自性三寶：肯定自己的清凈本性，認識自己的本具佛性，所謂「自依止，法依止，莫異依止」，自己是最好的依靠。解脫生死苦患，不是諸佛菩薩所能替代。相信自己是佛，自然會愛護一切眾生，不會有侵犯眾生的言行舉止。信仰「我是佛」，所做的都是慈悲的佛事，所說的都是柔軟的佛語，所思的都是清凈的佛性。

　　八、信佛必須拜偶像嗎？

　　信佛有必要拜偶像，因為有見賢思齊的價值。

　　拜偶像不是拜泥塑木雕的形像，而是禮拜此像所代表的意義，透過圣者形像，容易生起恭敬、懷念、效法的心意。如：一塊布裁成帽子戴在頭上，做成鞋子穿在腳上，大家不會把帽子穿在腳上，也不會把鞋子戴在頭上，布的本質相同，但功能和價值不同。這塊布如果制作成國旗，象征著國家的尊嚴，將受到千萬百姓的敬禮。又如耶穌教的耶穌像，不論是銅鐵木器，當他高掛在教堂中，同樣受到耶穌教信徒的禮贊。天主教的圣母瑪利亞像，對于信奉她的信徒，見其塑像，獻花膜拜，精神意義大于物質形像，禮拜偶像更有利于凝聚信仰力量。因此，崇拜偶像有其存在的價值，使我們的心靈有了皈依，生命得到救護，情感擴大升華，并由此喚醒吾人清凈圓滿的覺性。