牧牛難陀 孫陀羅難陀

　　牧牛難陀孫陀羅難陀

　　人生煩惱偏多,修行,怎么修?還是每天終而復(fù)始,天天跟大家說(shuō)話(huà),開(kāi)頭無(wú)不都是這樣警愓,大家「煩惱要去除」,結(jié)束的時(shí)候,還是跟大家說(shuō),要時(shí)時(shí)顧好這念心。

　　每一天,就是開(kāi)頭、結(jié)束、中間,還是一樣沒(méi)有離開(kāi)這念心,所以知道「諸煩惱垢」,我們要完全全部棄舍,煩惱已盡,要到這樣的程度,煩惱為什么不能盡呢?就是一個(gè)習(xí)氣,這個(gè)習(xí)氣就是「欲愛(ài)」。

　　我們?nèi)裟軓氐?將這個(gè)「欲愛(ài)斷」,自然就「不亂心」,這個(gè)欲愛(ài)的習(xí)氣,又不是我們真的缺,也不是我們真正需要,也不是真的有心要去貪,要去取,都不是,只是那個(gè)習(xí)氣還沒(méi)有去除,所以容易亂了我們的心,那種習(xí)氣會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。

　　你們會(huì)想,欲愛(ài),再怎么想,都想不出我自己有欲愛(ài),其實(shí)欲,輕,重,輕微的欲,如果輕,很輕、很微,那個(gè)微,輕微,那就是愛(ài)自己,顧自己這也是一種欲,愛(ài)自己。

　　愛(ài),常常我也都說(shuō),我們要自愛(ài),自愛(ài)的人,不好的習(xí)慣,我們要常常提高警覺(jué),自然我們能夠變成,自治的習(xí)慣。

　　這也就是說(shuō),我們?nèi)硕加辛?xí)氣,這種習(xí)氣,若是出來(lái)的時(shí)候,不小心浮現(xiàn)起來(lái),我們要趕快伏制下來(lái),假如我們?nèi)羰莿x那間,沒(méi)有伏制,已經(jīng)出去了,我們要趕快自省,道理是清楚的。

　　所以我們?nèi)羰堑览眍嵏驳?這樣我們的煩惱,還是不斷會(huì)滋生起來(lái),雖然有想到后悔,但是自己沒(méi)有趕快去排除掉,這樣就會(huì)亂心。

　　所以說(shuō)這個(gè)欲愛(ài),也可以說(shuō)很粗,為了那個(gè)欲愛(ài),可以做很多很多的惡業(yè),貪、瞋、癡、慢、疑,這些都是在欲愛(ài)里面滋生出來(lái)。

　　可以把那么粗相的造業(yè),一直控制一直斷除,但是到了自我那個(gè)時(shí)候,還有微細(xì)煩惱,這種欲愛(ài)還沒(méi)有斷,習(xí)氣,輕微的習(xí)氣還有,所以我們最擔(dān)心的,就是這種輕微習(xí)氣,要斷比較難,所以我們要時(shí)時(shí)提高警覺(jué)。

　　「于欲愛(ài)斷不亂心」,我們所有的都把它斷了,對(duì)自己的那種自愛(ài),自愛(ài)我們可以調(diào)伏到,一切的習(xí)氣都沒(méi)有浮現(xiàn)出來(lái),這才是真正的自愛(ài),我們要奉行,「奉行教戒定慧生」,要好好依教奉行,佛陀所說(shuō)的教法,我們這個(gè)戒,要好好地奉持,所以我們?nèi)裟苓@樣,自然有戒定慧,來(lái)保護(hù)我們,自然智慧成長(zhǎng),所看的道理就沒(méi)有錯(cuò)亂。

　　所以我們必定要有,真正的法髓,來(lái)滋養(yǎng)我們,我們才能讓慧命不斷增長(zhǎng)。

　　諸煩惱垢盡棄舍

　　于欲愛(ài)斷不亂心

　　奉行教戒定慧生

　　法髓滋養(yǎng)長(zhǎng)慧命

　　這幾天,我們都是在介紹,眾所知識(shí)的阿羅漢,阿羅漢也有各人的習(xí)氣,也有各人心態(tài)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),這個(gè)我們也是要提供給大家,多自我警愓,比較,我們有這樣子嗎?有的話(huà),我們要趕快改,我們有欠缺的,我們要從他們身上,好好用在我們的心里。

　　這就是我們?nèi)?向好的也要比較,向不好的我們要警惕,三人行必有我?guī)熝伞?/p>

　　再來(lái)是難陀,他就是譯作善歡喜,很歡喜,其實(shí)他是一個(gè)牧牛人的兒子,在印度四姓階級(jí)中,在牧牛,怎么能來(lái)出家呢?應(yīng)該他就是,在佛陀回來(lái)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的時(shí)候,要來(lái)度化他的親族、父王等等,他一到達(dá)時(shí),舉國(guó)歡騰,全國(guó)的人都很歡喜,國(guó)王看到他的兒子,已經(jīng)是大家都這么尊重的大覺(jué)者,尤其是看到佛現(xiàn)出了出家相,不由自己,連他的父王,帶領(lǐng)著親族、大臣,都一樣來(lái)歸依禮拜。

　　在那當(dāng)中,他想,要如何讓他的兒子的僧團(tuán),就是佛陀的僧團(tuán),能再更壯觀,所以他就下了一道命令,全國(guó)只要有兩個(gè)兒子以上,可以讓一位去出家。

　　除了他的人民以外,還有,就是他的王族里面的,都一樣,這過(guò)去也曾經(jīng)跟大家分享過(guò),所以期待這個(gè)僧團(tuán),能有十萬(wàn)人的大僧團(tuán)。

　　這位難陀,也是牧牛,他的父親在牧牛,他也是一樣要去放牛,同樣是在養(yǎng)牛的人。

　　因?yàn)閲?guó)王有這個(gè)命令,所以他就這樣可以出家了;他的形態(tài),長(zhǎng)得很端莊,讓人看了也是很歡喜,本性善良,所以也叫做「善歡」,令人看了人歡喜。

　　在牧牛的時(shí)候,開(kāi)始他就吹笛子,奏樂(lè)、樂(lè)器,就這樣吹,而且他也很會(huì)唱歌,聲音又很好,所以,很聰明,很單純又善良,又對(duì)音聲很專(zhuān),研究樂(lè)器的聲音,甚至自己唱歌出來(lái)的聲音,也是很好,人人聽(tīng)到人人歡喜,所以叫做「善歡喜」。

　　也是從出家之后,他入道,開(kāi)始很殷勤精進(jìn),所以對(duì)道,佛陀所說(shuō)的教法,他專(zhuān)心受持,所以他也是,眾所知識(shí)的比丘之一,很善良,對(duì)佛法很用功。

　　難陀

　　即牧牛難陀

　　此云善歡喜

　　乃牧牛子也

　　再來(lái),也是一位難陀,這位難陀是孫陀羅難陀,不是前面說(shuō)過(guò)的,那位牧牛的難陀,孫陀羅是他太太的名字,他所娶的太子妃,就是長(zhǎng)得很美,兩夫妻很恩愛(ài),這位難陀,是跟佛陀同父異母。

　　孫陀羅難陀

　　上三字

　　此云好愛(ài)

　　亦云端正

　　妻名也

　　有一次難陀和他的太太,在樓閣的地方,在那里觀賞街道上,以及他們皇宮周?chē)?居高臨下,建筑的周?chē)苊?用眼遠(yuǎn)眺,就是看得再遠(yuǎn)一點(diǎn),城市街道上很熱鬧,在那當(dāng)中,他看到一群僧團(tuán),里面也有阿難,跟隨在佛的身邊。

　　僧團(tuán)出來(lái)到外面,開(kāi)始分巷道,每一條街,每一條巷,路就分開(kāi)了,各人要去托缽,佛陀跟阿難,就是走在一起,就看到他們這樣,往他們的樓閣的前面,一直接近過(guò)來(lái)。

　　孫陀羅難陀他看到,不由自己,就跟他的太太說(shuō),他說(shuō):「是我的哥哥,他已經(jīng)修行,成為大覺(jué)者,人人所尊重,現(xiàn)在要托缽,出來(lái)了,我要趕快去接他的缽,來(lái)供養(yǎng)�！�

　　太太不肯讓他離開(kāi)。

　　但是他說(shuō):「我下去,把缽接好,盛好飯供養(yǎng)了,我就趕快再上來(lái)。」

　　他這個(gè)太子妃就說(shuō):「我要等你,等你回來(lái),我才會(huì)吃飯。」

　　所以這樣的約定,供養(yǎng)佛之后,他要回來(lái)和他的太子妃吃飯。

　　所以趕快下樓,到佛的面前,他接過(guò)他的缽,但是佛陀,徑自往前一直走,難陀,拿了這個(gè)缽,趕快進(jìn)去,將最好的飯菜,全都裝好了,開(kāi)始捧著這缽飯,向佛陀一直追,佛陀回到精舍,他也追到精舍,來(lái)供佛。

　　那個(gè)時(shí)候,佛陀接起他的缽,開(kāi)始大家也都差不多回來(lái)了,佛陀就對(duì)大家說(shuō):「有一件事情很重要,能夠成就一個(gè)人出家,功德無(wú)量,來(lái),難陀,既然進(jìn)到精舍了,趕快準(zhǔn)備落發(fā)。」

　　當(dāng)時(shí),難陀非常的驚惶,他絕對(duì)不能出家;「我的家里,太子妃在等我吃飯,什么人敢靠近我的身邊,為我剃頭�！�

　　佛陀就說(shuō):「不論什么樣的威力,在這個(gè)僧團(tuán)里面一律平等,所以剃頭。」就這樣,大家把他抓起來(lái),強(qiáng)制圓頂。

　　隔天天亮了,在這當(dāng)中,他就對(duì)佛陀說(shuō),你們又要去托缽了,讓我靜靜地來(lái)顧守精舍,他的心在想什么,佛陀都知道;「好,你要顧守精舍,周?chē)拈T(mén)都關(guān)起來(lái),你要好好清掃里面�！�

　　大家出去了,難陀看到佛陀已經(jīng)離開(kāi),很高興,趕快偷跑出去,跑到半路,在樹(shù)叢里面,佛陀回頭回來(lái),就說(shuō):「難陀,你要去哪里呢?」

　　「想出來(lái)走走�！�

　　「好,我?guī)闳プ咦摺！?/p>

　　就這樣佛陀把他帶上天堂。

　　看到天堂,「怎么在大興土木?」他就問(wèn)佛陀。

　　佛陀說(shuō):「你可以去問(wèn)他們?yōu)槭裁?」他就問(wèn):「你們?cè)谏w這么堂皇的房子,到底這是誰(shuí)的?」

　　他說(shuō):「人間有佛的弟子,叫做難陀,他出家了,他應(yīng)該能造福,發(fā)心造福,將來(lái)往生之后也能夠回歸天堂�！�

　　那時(shí)候他很歡喜:「原來(lái)我發(fā)一個(gè)心,雖然被人強(qiáng)制出家,我若好好修行,將來(lái)我也能夠上天堂,很歡喜。」

　　佛陀開(kāi)始就又帶他走,「還有地方,再帶你走。」

　　但是在走的這當(dāng)中,浮現(xiàn)了他的太子妃的形象,「昨天一天,是不是有吃飯呢?我還是享受人間福好了。」

　　佛陀帶他邊往前走的時(shí)候,一個(gè)很可怕的形態(tài)現(xiàn)前了,地獄,油鍋、火柱,很多人在受刑具,那種哀嚎的聲音,苦不堪。

　　其中,有一口油鍋,正在生火要讓他滾,問(wèn)說(shuō):「為什么每一個(gè)油鍋都有人,這個(gè)油鍋現(xiàn)在才開(kāi)始在生火?」

　　小鬼就說(shuō):「有一位修行者叫做難陀,他的心,心念不定,欲念叢生,所以,很有可能他會(huì)再還俗,去享受、貪戀,這世間的欲,所以這將來(lái)就是難陀要來(lái)的地方,下油鍋�！�

　　嚇到了,趕快:「佛陀,我很怕�！狗鹜诱f(shuō):「你如果怕,讓你自己作主�！咕瓦@樣回來(lái)了,他定下心來(lái),決心修行,把他的欲念完全去除,跟隨佛陀,聽(tīng)佛說(shuō)法,這就是,這段難陀出家,他的故事。

　　人生,我們應(yīng)該要時(shí)時(shí)警愓,動(dòng)一念心可以上天堂,失一個(gè)念會(huì)墮地獄,何況我們修行不是要上天堂,但是不愿意墮地獄,愿意的,是倒駕慈航入人群中度眾生,所以我們必定要,戒、定、慧具足,才可以養(yǎng)我們的慧命,所以我們要時(shí)時(shí)多用心。