佛七講話 第七集 第二期 第二天 念佛心中不生我慢

  佛七講話 第七集 八十年第二期

  第二天 念佛心中不生我慢

  念佛心中不生我慢,不可以起我慢心。別人有言差語錯,不可以馬上冒火。我 慢心是一切慢的根本。所謂有八慢,皆以我慢為根本。我慢又叫我慢貢高。修道人 看別人都是菩薩,自己確確實實是凡夫。我慢就是恃我凌人,仗恃自己的我慢,叫 恃我。欺凌別人,就叫凌人。菩提根斷就從這邊斷。

  因為我慢,生兩種心,兩種心就是生死。是那兩種心呢?就是憎愛二心。憎是 憎恨,愛是貪著。平常說,憎心就是瞋恨心,愛心就是貪心。貪瞋皆出于愚癡,就 是貪瞋癡的根本。由貪瞋癡造十惡業(yè),因為惡業(yè)因緣,墮惡道,過都在我慢。

  我慢心又分兩種,一種是對境就起,一種不對境也起。對境起,就是五根對五 塵,現(xiàn)前;不對境起的,就是第六識。譬如夜晚作夢,心生歡喜心、憎恨心,就是 不對境起的。不對境起的,就是取過去的五塵影像。

  避免兩種心起,有一個辦法就是,根沒有分別心。譬如說你看到他是男的或者 女的,這個時候沒有憎愛心,就沒有過了。所以對境起并不完全有過錯,譬如說你 走路分辨方向,那時候你的心對境數(shù)數(shù)起,可是沒有過錯,它僅僅止于分別方向, 沒有憎愛二心。沒有憎愛二心,分別一切法的時候,是成所作智。如果你能每天這 樣去鍛煉自己,慢慢地就可轉識成智。

  如果你對境起,有憎愛心,就有過了。我們說過,你起我慢,不外乎憎愛二字 。起貪瞋癡,不外憎愛二字。造十項惡業(yè),也不外憎愛二字。你墮落三涂,皆因憎 愛。

  如果對境,心雖然起,不生憎愛,這個時候,就是分別一切法不作分別想,也 就是雖然眼見色、耳聽聲、鼻聞香、舌嘗味、身覺觸,可是沒有過,第六意識心不 動。所以有的人講五根無罪,罪在六識,所以六識是禍首。

  可是換過來講,你修佛道也仗六識,轉識成智,從第六識先轉。第六識沒有憎 愛,就轉為妙觀察智。第六識一轉妙觀察智,第七識就轉平等性智,第八識也就轉 大圓鏡智,前五識就轉成所作智。所以說起來,它又是功魁。所以第六識是功魁禍 首。是功魁?是禍首?原來都在你唯心所造。

  你的心清凈,就沒有憎愛心。如果生憎愛心,就心不清凈。心清凈的辦法很多 ,各種法門都談心清凈,修各種法門也都往心清凈這邊修,如參禪、持戒、念佛等 等,可是最方便的就是念佛。不相信我們看一看,參禪,怎么樣心清凈呢?心中要 無想;如果心著于無想,還不清凈,所以又要沒有無想。換句話說,心要無想,還 要想;心要想,還要無想。這個法門,上根利智的可以修。

  念佛就方便了。單提一句阿彌陀佛名號,就是想;沒有余雜想,就是無想。正 因為想,才無想。怎么說呢?正因為念佛,才沒有余雜想。正因為沒有余雜想,才 能念佛。所以持名念佛,功德無量。

  四種念佛里頭,三根普被,就是持名。下下根人可以修,上上根人也超不出它 的范圍。

  所以大家念佛心中不可生我慢,你心愈下道愈高。你們看見大海有很多水,就 是因為大海最下,一切河川都入大海。如果大海也和人一樣貢高我慢,就不能容納 一切河川了。

  平時各位檢點自己,怎么知道自己我慢?一發(fā)現(xiàn)自己產生憎愛二心,就是我慢 。再觀察,起愛心的時候,心高,所以說貢高;起瞋恨心的時候,也是心高。這就 是貢高我慢。希望大家精進念佛。

  現(xiàn)在開始念佛。

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