靈巖遺旨 簡(jiǎn)介
書名:《靈巖遺旨》
作者:印光大師
編述者:智隨法師
(實(shí)體書尚未出版)
簡(jiǎn)介:
蘇州靈巖山寺印光大師為清末民初高僧,凈土宗第十三代祖師,集立德立言立行于一身,其道德學(xué)問影響深遠(yuǎn),被贊譽(yù)為三百年來第一人。大師之巨著《文鈔》自流通以來,頗受教內(nèi)外各界人士廣泛歡迎,風(fēng)靡海內(nèi)外。凡關(guān)心世道人心、關(guān)心身心性命、關(guān)心生死解脫者,大多棲心于此,以為指路明燈。
有云:「大藏經(jīng)可以不讀,《文鈔》不可不讀也!谷灰颉段拟n》之磅礡無(wú)序,或多難得其要,故于大師之思想殊少闡揚(yáng)。雖有少量選編本流通于世,仍未全面系統(tǒng)彰顯大師之思想。以致《文鈔》流通雖廣,卻研修乏力。今甘冒庸劣,對(duì)大師思想進(jìn)行系統(tǒng)編排整理,姑名《靈巖遺旨》,權(quán)分四大綱要:深信因果、老實(shí)念佛、敦倫盡分、閑邪存誠(chéng),使人一目了然,易得其要。于大師之高超德行,亦作分類整理編排,顯化于世。大師應(yīng)化世間之婆心,或可藉此得以彰顯。
普天之下,若能同沐大師智慧之光,同沾大師慈悲之雨,則人心得以安寧,社會(huì)得以和諧,生死得以解脫矣。如是則人間凈土與極樂凈土可得兩得益彰也。
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- 佛教對(duì)「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來空,罪福皆空無(wú)所住。
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 3
- 夢(mèng)參老和尚講 地藏本愿經(jīng) 6
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- 宗鏡錄卷第二
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- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
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- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號(hào)代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
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