如何睡個好覺？佛法有解決失眠多夢的辦法嗎？

　　師父，我最近睡得不好，有什么辦法沒有？我長期以來失眠、多夢，請問對于改善睡眠，佛法有什么解決辦法沒有？

　　佛法就是要讓我們少睡覺。佛法是不主張多睡的。因為睡眠是一種昏沉的狀態(tài)。佛法講凡夫的心經(jīng)常處于兩種狀態(tài)：

　　一種叫昏沉。就是昏昏欲睡。比如有些小孩子，或者有些老人，就喜歡睡覺，從早睡到晚都可以。

　　還有一種就是散亂。散亂就是胡思亂想。睡不著的人往往胡思亂想的多。

　　人的思想基本就是這兩種狀態(tài)，不是昏沉就是散亂。

　　人為什么一定要睡覺，一定要睡七八個小時呢？

　　因為沒有禪定功夫，精神消耗之后補不回來，就需要靠睡眠來調(diào)節(jié)、調(diào)劑。

　　身心的疲勞，還有一些疾病，都要通過休息來調(diào)理。睡眠的時候，人相對來講比白天的時候要安靜得多，精神也可以調(diào)節(jié)過來。

　　為何失眠？

　　絕大多數(shù)失眠的人就是散亂，不僅僅是散亂，已經(jīng)混亂了，心里面焦慮的東西太多了，超出了正常人承受的范圍，就失眠了；計較的東西太多了，以前擁有的東西，一直抓得很緊，突然這些東西要離開我了，要擺脫我了，我無法掌控，無法支配，感覺擁有的東西很快就會消失，接受不了，自然就會失眠。

　　有沒有小孩失眠的？

　　小孩從來沒想過有什么東西是屬于他的，該睡覺就睡覺，該起床就起床。小孩的世界就是吃玩睡。小孩子不在乎食物的好壞，只要有吃的就行；小孩子也不在乎玩具的好壞，玩得開心就行。但是大人就附加了很多觀念在里面，心里的障礙就出來了，執(zhí)著、計較的東西越多，可能某一天就會失眠。在乎名聲的，名聲被毀掉了，失眠了；在乎利益錢財?shù)�，錢財虧損了，失眠了。

　　那么佛法怎么來解決這些問題呢？佛法告訴你世間的一切都是虛妄不真實的。你把它當真了，它就控制你，傷害你，讓你笑就笑，讓你哭就哭。你如果把它當青山白云一樣，任它來去自由，哪里還有這些問題呢？

　　一個人活在世間當然需要衣食住行，但是不能被它捆綁得太緊�，F(xiàn)在的人為什么活得很痛苦，經(jīng)常失眠？因為我們已經(jīng)成了萬物的奴隸了，我們被外界的東西所支配了。手機半夜“噔”的一下響了，趕緊拿出來看一下，人已經(jīng)左右不了手機，是手機在左右人了。

　　正念

　　按理說，人應(yīng)該支配萬物，現(xiàn)在反而顛倒過來了。所以，人的心理會越來越脆弱。佛法告訴我們：要擺脫出來，要自己做主。懂中醫(yī)的人會比較追求自然，遵循天道規(guī)律，因為有“正見”。人生活在世間，知見要正，觀念要正。觀念正了，自然就有正氣，有力量了，必然會影響生理、心理往正面的方向發(fā)展。依正見的力量去生活，就可以“該睡覺睡覺，該吃飯吃飯，該干活干活”。

　　古大德講“饑來食，困來眠”，一般人都把修行想得很高，剛剛大家還在討論“夜不倒單”。但是禪宗的祖師大德，他開示的不是“夜不倒單”，他是講“你該吃飯吃飯，該睡覺睡覺”，是按照人的自然規(guī)律來的，你在凡夫的境界，要去求圣人的境界是做不到的，那你就順應(yīng)凡夫的自然規(guī)律，疲倦了，身體需要休息就休息。

　　真正“夜不倒單”的祖師大德，晚上一打坐，第二天早上起來精神照常很好，沒有疲憊，也不需要去補幾個小時的睡眠，他不存在這個問題，他的身心一直都處在這種“動靜相宜”的狀態(tài)。一般人要么就動，要么就靜，要么就昏食昏睡，什么都不干。

　　我們被外界東西牽掛太多，有太多執(zhí)著。《心經(jīng)》講“心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”我們都是在顛倒夢想中過日子，那怎么睡得著呢？

　　怎么解決這個問題呢？就看我們?nèi)嘶钪�到底是為了什么�?/p>

　　如果是為了名利而活著，那就要做好失眠的準備。如果動不動就失眠，失眠了還能活得很好，那就可以。因為名利必然會有上下起伏的時候，就跟股市一樣，股市里面沒有平靜的狀態(tài)，始終在波動，凡夫的心自然也會隨著波動。

　　如果想過安靜的生活，平平常常的生活，普通人的生活，就要遠離傷害我們的環(huán)境。如果遠離不了，那必然會受到刺激、影響，當然就會失眠了。

　　我們活在世間除了衣食住行正常的生活之外，應(yīng)該追尋人生的正確目標，活著到底要干什么？這個目標確定了，對于處理這些名利、得失、是非，相對就有一定的穩(wěn)定心態(tài)。是相對穩(wěn)定，不是絕對穩(wěn)定，絕對穩(wěn)定我們做不到，但起碼在大風(fēng)大浪中還勉強能夠自保。比如今天受到點傷害，休息兩天就好了，很快就過去了。如果老是沉浸其中，三個月，五個月，三年五年，還是走不出來，那這個人基本就廢掉了，就很難治了。藥物是治病不治心、治病不治命。

　　我們活在世間除了衣食住行正常的生活之外，應(yīng)該追尋人生的正確目標，活著到底要干什么？這個目標確定了，對于處理這些名利、得失、是非，相對就有一定的穩(wěn)定心態(tài)。是相對穩(wěn)定，不是絕對穩(wěn)定，絕對穩(wěn)定我們做不到，但起碼在大風(fēng)大浪中還勉強能夠自保。比如今天受到點傷害，休息兩天就好了，很快就過去了。如果老是沉浸其中，三個月，五個月，三年五年，還是走不出來，那這個人基本就廢掉了，就很難治了。藥物是治病不治心、治病不治命。

　　如果受名利的影響太大，就好像成了精神病人一樣，看這個世界就完全顛倒了。我們不要求更多、更高的，但至少要學(xué)會自保，不受外界的傷害。這種傷害不是刀槍的傷害，而是軟性的，看不見的東西的傷害。有句話說“財色名食睡，地獄五條根”，講得比較嚴重。當然，財色名食睡，普通人避免不了，肯定會需要，但是不能受傷太嚴重，要把握一個度，如果沒有這個度的話就很容易受傷害。

　　我們做不到圣人境界的“心無掛礙”，有一些小掛礙沒關(guān)系，但不能掛礙太重了，重得自己承受不起了。就跟一棵小樹一樣，如果背著沉重的包袱，就會被壓斷了。

　　放下

　　凡夫的生命本來就是脆弱的，如果牽掛擔(dān)憂太多絕對失眠，這是毋庸置疑的。所以，心里要放松一點，放下一點，放下越多就睡得越好。

　　出家人就是這么鍛煉出來的，在臟的地方第一次可能睡不著，多睡幾次也就睡著了，臟的地方多看兩眼也就習(xí)慣了。當你不在乎臟和干凈的時候，臟就不是問題了。因為你越在乎，就越睡不著；越睡不著，就越會遇到這種情況。

　　有的人擇床，有的人擇地，有的人又擇床又擇地，甚至要在自己喜歡的床上才能睡得著。有人出門都要帶著床單被套。為什么要準備這些呢？其實準備得越多，標志著睡眠越差。每次出門就會想，一定要帶上這些，要保證睡個好覺。心里就開始擔(dān)憂了，我睡不著怎么辦？有些人怕外面臟，到了房間先看一看有沒有蟑螂啊，衛(wèi)生干不干凈啊，到處都要檢查一遍。如果兩眼一閉直接倒下就睡覺，那反而就輕松了。

　　心里擔(dān)憂的東西，就會導(dǎo)致身心的反應(yīng)。佛法講“萬法唯心生”，所有的觀念，所有的想法，都是心里面生出來的；牽掛越多，妄念越多，固執(zhí)越多，執(zhí)著越多，煩惱自然越多，失眠自然越來越嚴重。

　　所以，大家活在世間要做一個正常人，比正常人還要正常一點。現(xiàn)在這個世間都已經(jīng)不太正常了，我們要恢復(fù)到正常狀況。你看小孩子該做什么就做什么，比較接近天性、人性，甚至是與佛法比較相應(yīng)的一種狀態(tài)。

　　祝愿大家都能吃好、睡好、念佛好。

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