戒律來(lái)自于哪里？戒律是諸宗行人通學(xué)的

　　戒律的來(lái)源：戒律來(lái)自于佛教三藏——經(jīng)、律、論。佛法的典籍大分為“經(jīng)、律、論”三藏——經(jīng)典、律典、論典。經(jīng)典是講教理的，講理論的；律典，是講戒律的；論典是祖師大德對(duì)經(jīng)典的詮釋，或者是祖師自己的著作。

　　經(jīng)、律、論三藏總體來(lái)講就是“戒、定、慧”三學(xué)。“戒”是來(lái)自于律；“律”還是指律典、律藏。當(dāng)然，現(xiàn)在“戒”和“律”兩個(gè)詞有時(shí)互換互用，一般都是講“戒律”。

　　律藏當(dāng)然比較多，總的講凡是涉及到戒律的都通稱為律藏。在“經(jīng)、律、論”三藏里面，律藏是唯佛所說(shuō)，這點(diǎn)是跟其他不同的。

　　經(jīng)典有佛說(shuō)、有佛弟子說(shuō)、有天人說(shuō)、還有變化說(shuō)。只要被佛認(rèn)可的，其他說(shuō)的也算是經(jīng)典。

　　但是律藏，只有佛才能制定戒，這個(gè)常識(shí)我們要知道。就像國(guó)家憲法一樣，只有最高機(jī)構(gòu)才能夠制定，這就說(shuō)明戒律的神圣。戒律由淺入深的這種智慧，只有佛才知道，所以只有佛才能制戒。

　　論典，指菩薩注解的一些注疏，包括祖師大德的一些著作，都稱為論典。

　　戒律是三乘共基，一切通學(xué)。三乘就是聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘。戒律是三乘佛法共同的基石，無(wú)論小乘、大乘，大家都要學(xué)戒律。所以戒律其實(shí)是不分宗派的，雖然稱為律宗，嚴(yán)格講戒律是沒(méi)有宗派之分，所有出家眾，包括在家眾，都涉及到戒律。

　　戒律不分彼此，沒(méi)有說(shuō)凈土宗有一套戒律，或者天臺(tái)宗有一套戒律。大家遵循的戒律都是佛制的，都是一樣的。所以中國(guó)佛法，漢地佛教受戒都一樣，這就是共通的，大家都要學(xué)的。當(dāng)然密宗還有密乘戒，因?yàn)槊茏谥v密法，密法里面對(duì)上師的尊重要求更嚴(yán)，有更高的一些要求。

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