如何安心？學(xué)法是眾生安心的根本

　　出家人離開(kāi)了世俗的學(xué)校，現(xiàn)在進(jìn)入佛門(mén)，又得重新開(kāi)始學(xué)習(xí)，再過(guò)學(xué)生的生活。可以這么講，到了佛門(mén)才是真正的學(xué)習(xí)。我們世間學(xué)的東西，對(duì)人事的問(wèn)題，對(duì)生命的問(wèn)題很難解決。到了佛門(mén)之后，佛法才能揭開(kāi)生死的真相。但是，這個(gè)真相佛揭開(kāi)了，我們看不到，也不理解。所以走向佛門(mén)之后，才是我們真正學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

　　學(xué)習(xí)在佛門(mén)是非常重要的，佛法有一個(gè)大的原則，叫聞、思、修。“聞”就是學(xué)的第一步——要聽(tīng)聞、學(xué)習(xí)、了解，然后思維，最后是修行。

　　我們的學(xué)習(xí)是以凈土法門(mén)為主，凈土法門(mén)是以念佛為主的。念佛求生西方，要不要學(xué)習(xí)呢？很多人說(shuō)：“我沒(méi)有文化，教理又看不懂，我就老實(shí)念佛就可以了。”當(dāng)然凈土的行法，往生是以念佛為準(zhǔn)，念佛是正定業(yè)。但是要專修念佛，是需要學(xué)習(xí)的；如果不學(xué)習(xí)，不容易專修念佛。

　　《阿彌陀經(jīng)》里講：“聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。”“聞?wù)f”就是凈土法門(mén)學(xué)習(xí)的根源。我們首先要建立凈土的信仰，要先聽(tīng)聞、了解、認(rèn)識(shí)阿彌陀佛，所以凈土法門(mén)是從學(xué)開(kāi)始。包括佛經(jīng)的第一句話“如是我聞”，“我聞”就是學(xué)法的開(kāi)始。無(wú)論是佛教里面哪一個(gè)宗派、哪一個(gè)法門(mén)都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。當(dāng)然宗派不同，學(xué)的內(nèi)容不一樣。我們修學(xué)凈土，自然就是以聞?wù)f阿彌陀佛為主。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》講：“聞其名號(hào)，信心歡喜。”“聞其名號(hào)”不僅是聽(tīng)到彌陀名號(hào)信心歡喜，我們遇到善導(dǎo)大師教法的人會(huì)信心歡喜。但是還有大部分的人對(duì)念佛法門(mén)沒(méi)有信心，這就是對(duì)名號(hào)不了解。雖然凈土法門(mén)是一個(gè)安心的法門(mén)，是給眾生歡喜、利益的法門(mén)，但是我們念佛的人很多，安心的不太多。原因在哪里？就是沒(méi)有深入學(xué)習(xí)。

　　什么是“聞其名號(hào)”？我們對(duì)這句名號(hào)的功德了解多少？這需要通過(guò)教理學(xué)習(xí)，才能夠產(chǎn)生真正的信心歡喜。“信心歡喜”的來(lái)源，是因?yàn)槊��?hào)功德可以成就眾生的往生。阿彌陀佛發(fā)愿：“吾誓得佛，普行此愿，一切恐懼，為作大安。”眾生聞此誓愿，心中有大安，自然就會(huì)有歡喜，有感恩，就會(huì)一心歸命阿彌陀佛，老實(shí)念佛。所以無(wú)論是通途法門(mén)，還是凈土法門(mén)，都很重視聞法。我們發(fā)心學(xué)佛、發(fā)心出家，非常重要的就是學(xué)法。

　　對(duì)于剛出家的人，佛門(mén)有一個(gè)制度，就是五年學(xué)戒。因?yàn)?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律是出家人的一個(gè)基石，出家人的行為跟世間人是不一樣的。戒律就是出家人的行為規(guī)范，所以要從戒律入手。當(dāng)然我們是凈土道場(chǎng)，所以學(xué)習(xí)不是從戒入手，而是從凈土教法入手。先建立凈土的信仰，找到出離的根源。如果出離的根源找不到，僅僅是行為做得好，可以得人天之身，但還不能究竟解脫。所以凈土法門(mén)先解決眾生的終極目標(biāo)——往生大事。

　　我們對(duì)學(xué)習(xí)的重要性要有足夠的重視，因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)我們才能看清自己的根基如何。我們是罪惡生死凡夫，生在末法時(shí)代，這就是我們的根性。善導(dǎo)大師告訴我們要有機(jī)深信，當(dāng)然我們大部分人都具備這個(gè)認(rèn)知，知道生在末法時(shí)代，業(yè)障深重。

　　佛教里有兩個(gè)名詞，一個(gè)是“有學(xué)”位，一個(gè)是“無(wú)學(xué)”位。凡夫眾生，居于學(xué)地，居于學(xué)地的人，自然離不開(kāi)佛法。永嘉玄覺(jué)大師講：“絕學(xué)無(wú)為閑道人”，當(dāng)你不需要學(xué)，絕學(xué)之后成了無(wú)為閑道人，就是絕學(xué)。我們現(xiàn)在人不是閑道人，是忙（盲）道人。忙，一個(gè)意思是忙碌的忙；另一個(gè)意思是盲目的盲。忙于事務(wù)，忙于應(yīng)酬，忙于煩惱，忙于世俗的事；還有就是不了解佛法，心中茫然、無(wú)明，所以需要學(xué)習(xí)教理。

　　學(xué)法是眾生安心的根本。無(wú)論是其他法門(mén)還是凈土法門(mén)，都離不開(kāi)學(xué)法。不學(xué)法，走上出家之路、學(xué)佛之路，就會(huì)茫然或進(jìn)入歧途。路途很多，不知道往哪里走。佛門(mén)有句話叫“盲修瞎練”，大家都在忙，忙著學(xué)修，但是怎么學(xué)，怎么修，也是一片茫然。我們要解決心理問(wèn)題，尤其要真正地安心，所以學(xué)法非常重要。

來(lái)源：《學(xué)之道》

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