《佛說彌勒上生經(jīng)》講記 8

　　天、龍、夜叉、乾闥婆等，一切大眾，睹佛光明，皆來云集。

　　第三集天龍八部眾。八部是：天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。此八部眾皆能護持佛法，因此每當佛陀說法時，他們亦能蒙受佛陀法雨澤潤，俾能早日離苦得樂。

　　一諸天眾：天本有光明之義，其福德、壽命，身長，均較人類為大、為長、為殊勝。天有地居天，空居天之差別。如大梵天王，居住于色界初禪，二禪天中間，統(tǒng)領(lǐng)梵眾，為娑婆世界之主，故稱大梵王。身長一由旬半，壽命一劫半。又如帝釋天主，居須彌山頂善見城之善法堂，此殿堂殊勝莊嚴，周圍有一千五百由旬，具足種種妙寶，金碧輝煌，映蔽天宮。殿堂當中有重閣圓室，廣三十由旬（約有人間一千二百里），四圍九十由旬（三千六百里），高四十五由旬（一千八百里），都是琉璃所成，眾寶嵌飾。帝釋為忉利天主，身長五里。人間一百歲、忉利天為一日一夜，天壽有一千歲。帝釋有二太子，一名栴檀，二名修毗羅，另有諸臣及諸無量天女而為眷屬。據(jù)說帝釋天主過去生中曾為人時姓憍尸迦，與三十二位朋友，共同發(fā)心修建迦葉佛塔，以此功德，感得天上福樂。憍尸迦成為帝釋天主，居忉利天中央，其余三十二人為輔臣，分居四方，每方八人，共為三十三天。又說帝釋天主將來成佛名無著尊佛。梵王領(lǐng)無量天眾，居住空居天。

　　四天王天居住須彌山腰，屬地居天。一、北方多聞天王福德名聞最勝，居住于須彌山半之北俱盧洲的水精埵，其處共有三城，一名可畏，二名天敬，三名眾歸。統(tǒng)領(lǐng)無量藥叉羅剎，守護北方，為藥叉之主。左手執(zhí)【予+肖】柱地，右手擎古佛舍利塔。凡寺廟有四天王殿者，即供奉四天王天，俗稱四大金剛神。

　　二、東方持國天王，能護持國土，使境內(nèi)安寧清凈，居須彌山腰東之東勝神洲的黃金埵，城名上賢，統(tǒng)領(lǐng)乾闥婆及啖精氣鬼，守護東方。此天王像，身著嚴麗天衣，左手持刀垂下，右手屈臂向上，掌中有寶，寶上放光。

　　三、南方增長天王，為令眾生善根增長，居須彌山腰南端之南贍部洲的青色琉璃埵，城名善見。統(tǒng)領(lǐng)魔魅及餓鬼并諸無量鬼神，守護南方。左手亦伸臂持刀下垂，右手執(zhí)【予+肖】，【予+肖】根著地。

　　四、西方廣目天王，因其眼珠廣大。又能善說種種不同語言，又稱雜語。居住于須彌山半腰之西牛賀洲的白銀埵，城名周羅。統(tǒng)領(lǐng)主熱鬼及無量百千諸龍，守護西方，左手下垂持刀，右手拿紅色繩索。以上四天王天為欲界初天，又為八部之主。人間五十歲，四天王天一晝夜，其壽五百歲，相當人間九百萬歲。皆是化生，身長一里。經(jīng)中說：此四天王，往昔曾聽佛說法，皆已證得初果。每一天王都有九十一子，姿貌端正，有大威力，守護十方。每一天王又有八位將軍，周游三天下（除北俱盧洲），衛(wèi)護諸精勤佛法之佛弟子，乃至一切山河、樹木、土地、城郭所有鬼神。故新譯金光明經(jīng)說：“四天王白佛言：世尊，我等四王，與二十八部藥叉大將，并與無量百千藥叉，以清凈天眼，過于世人，觀察擁護此（南）贍部洲。世尊！以此因緣，我等諸王，各為護世者”。由此證明諸天，無論梵王、帝釋，乃至四天王天無不護持佛法，侍衛(wèi)善士，常說：“道高鬼神欽，德重龍?zhí)熳o”，亦即說明此一道理。

　　八部眾中第二是龍王，經(jīng)說龍王有二類：第一娑竭羅龍王，第二阿耨達多龍王。娑竭羅，此云咸海，從海水得名，為咸海中一百七十七種龍王之第七龍王，本是十地菩薩，大權(quán)示現(xiàn)龍王之身。能隨舉一念，即布密云，注甘雨，普洽天下，護國佑民。于大海一萬由旬深處，有一大城名戲樂，四圍寬廣有三千由旬（一萬二千里），此一大城由七寶所成，內(nèi)有種種華池，流水，林園。種種瓔珞莊嚴，龍王宮殿中藏有四種寶珠，能出生大海內(nèi)一切珍寶，龍王太子閻浮幢之宮殿，及八十億諸大龍王宮殿，各各差別。同時，此龍王宮殿中紺琉璃色水入注于海，定時涌出，所以海潮不失時分。莊嚴無比，不相差于天宮。

　　第二阿耨達多龍王，此云無熱惱，以染得名，此龍王是十地大士示現(xiàn)，居住雪山頂之阿耨達池，有五柱七寶之殿堂，涌出清涼水，利濟南瞻部洲眾生。佛說金光明經(jīng)時，此二龍王及目真，【翳-羽/言】羅葉、難陀、小難陀，于無數(shù)龍中，具大威德神通，發(fā)愿共同衛(wèi)護持經(jīng)之人，晝夜常不舍離。