《佛說彌勒上生經(jīng)》講記 5

　　說是語已，尊者阿若憍陳如即從禪起，與其眷屬二百五十人俱。

　　第二集眾，此科三段，一集出家四眾，二集在家二眾，三集天龍八部眾。先說出家比丘眾。

　　阿若憍陳如，梵云阿若多，此云“解”。阿若憍陳如為婆羅門種姓。當(dāng)釋尊離開皇宮，越城出家時(shí)，父王不舍太子孤苦生活，特派五位家人前往隨侍，照料。父族中有三人：一阿濕婆（馬勝），二拔提，三摩訶拘利。母族中有二人：一憍陳如，二十力迦葉。他們一行五人，隨從太子身邊，同修苦行。經(jīng)過六年后未證菩提，太子深知苦行非證果之因，獨(dú)自去尼連禪河沐浴，并接受牧女乳糜供養(yǎng)，身心康復(fù)，坐于菩提樹下靜觀十二緣起法，經(jīng)七七日，最后夜睹明星，豁然徹悟而成正覺。當(dāng)初五位家人眼見太子放棄苦行，接受牧女乳糜，無不驚異，認(rèn)為太子是敗道虧志之人，不愿與之為伍，所以不跟隨太子而去。當(dāng)釋尊在菩提伽耶證悟后，本想先度傳授修定之二位老師，一為郁頭藍(lán)子，一為阿藍(lán)迦藍(lán)，但此二人已于釋尊成道前數(shù)日，分別證入非想處定及無所有處定，釋尊感嘆，此二人福薄！釋尊想到：只有先度五位家人，即離迦耶前往鹿野園。五人遙見釋尊來此，以為太子因受牧女供養(yǎng)，放棄苦行無法證果，又想返回，故皆默然不理！待釋尊接近后，為釋尊威德所逼，五人又不期然各皆起座禮迎。釋尊即諄諄善誘，開示妙理，三轉(zhuǎn)四諦*輪。當(dāng)時(shí)釋尊問曰：“誰人得解此義？”憍陳如最初答說：“我已了解了。”所以憍陳如以“解”得名。憍陳如見佛放光，遍舍衛(wèi)城，雨金色蓮花，又有化佛宣說一千菩薩出世之唱言，即從禪座而起，帶領(lǐng)其眷屬二百五十人趨往佛前，欲聽如來演說大法。

　　尊者摩訶迦葉，與其眷屬二百五十人俱。

　　迦葉尊者在佛陀十大弟子中，苦行第一，少欲知足，精修律行。迦葉，此云飲光，有大身光，能飲蔽日月之光，以此得名。據(jù)《付法藏因緣傳》說：過去九十一劫有毗婆尸佛入涅槃后，四眾弟子建筑七寶塔，中供有佛像，日久佛面缺損。當(dāng)時(shí)有一女乞丐行化街坊，得一金珠，發(fā)心將此金珠冶成金片，補(bǔ)修佛面。迦葉時(shí)為煉金師，女乞丐請他代為冶金補(bǔ)修佛面，迦葉愿意共同修此功德，并同立誓愿，愿二人生生常為夫婦，身感金色常修梵行。以此補(bǔ)修佛面功德，九十一劫以來，生人天中，身具金色，最后身托生第七梵天。當(dāng)時(shí)摩竭陀國有一富饒婆羅門名尼俱律陀，因過去多生廣修福德，家財(cái)盈溢，可比國王，但無子息。后祈求樹神，果然生一男兒，身具金黃色。相師占曰：“其子有福，必當(dāng)出家證果”。父母晚年得子，聽后心中愁惱，千方設(shè)計(jì)打消其子出家念頭。認(rèn)為世人大多耽欲著樂，唯在美女嬌妻。因此請人為他娉娶端正妻女。當(dāng)迦葉剛十五歲時(shí)，父母為他娶媳，他即拒絕。父母以種種權(quán)計(jì)，強(qiáng)迫其早日結(jié)婚。迦葉被迫得無法推卻，對父母說：“除非為我娶得紫金色女，端正超世，我當(dāng)娶之。”父母后來請諸婆羅門幫助，果然娉求一位軀體金色，端正殊好之女，兩人既然成為夫婦，由于各人內(nèi)修梵行，共立契約，各住一房。父母知后，命令共居一室，并僅安置一床。后來兩人又共立約，輪流休息。有一天正當(dāng)婦人睡時(shí)，將手垂于床邊，忽然有一毒蛇，潛入室內(nèi)，欲螫婦人的手，迦葉見了，即以衣服裹婦人手，放置床上，婦人驚醒，而呵責(zé)迦葉不能遵守立約。迦葉答曰：“因有毒蛇進(jìn)室，恐傷害您，無法修道，內(nèi)心實(shí)無染意。”婦人始知其情。從此夫婦，更能厭離世間，請求父母，求佛出家，為佛弟子。迦葉出家不久得三明六通，俱八解脫大羅漢，其婦亦能證得阿羅漢果。迦葉為釋尊左脅，地位崇高，佛曾給他半座，有時(shí)與佛對座說法。佛滅后，主持第一次結(jié)集三藏，將佛法永傳人間，待結(jié)集三藏后，受如來囑，要將大法親傳于彌勒，故至雞足山，入滅盡定，待彌勒下生時(shí)全身不壞，從山而出，由于彌勒生于增劫時(shí)代，人身高大，見迦葉尊者，身體矮小，眾皆譏笑。彌勒對諸弟子說，此人有大智慧神通，為過去釋迦佛之大弟子，為將大法親授與我，入滅盡定，多劫以來，肉身不壞，吾人應(yīng)生恭敬。迦葉尊者即現(xiàn)神通，作十八變，度人無量，然后入滅。法華經(jīng)中佛為他授記說：“迦葉未來成佛名曰光明佛。”