無量壽經
《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數量不一,最多為四十八愿...[詳情]
阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 六、本愿安心 判若兩人
六、本愿安心 判若兩人
曾岱峰,一九六六年生,華西醫(yī)大畢業(yè),就職于成都市健康教育所。先學唯識,后學《廣論》,多次去色達五明佛學院求密法。一九九五年辭職,至四川佛學院函授班當老師,帶領大家學習《菩提道次第廣論》,全身心投入佛教事業(yè)。一九九八年六月,檢查為肝癌晚期,手術后改修凈土,念佛求生西方。
七月份我去看他,身體尚好,一點不像病人的樣子,但是能明顯地看到他在念佛時,眼中有一種緊張恐慌的神情。畢竟,身患肝癌晚期,無常感極為真切,不同一般人的嘴上說說;大限即將來臨,生死猶然未了,對于一個認真求道的人來說,如何不焦慮恐懼?
十月,他專門移住報國寺,一意求往生。其間我和智隨法師把《善導大師要義》、《選擇本愿念佛集》、《凈土三部經講話》、《凈宗講義》等本愿念佛教典介紹給他,并時常與他交流、討論。如此相續(xù)約一個月,他的念佛信心大增,從此坦然念佛,安心滿足。十二月,癌癥已轉移,全身已現黃疸。有四川日報社記者來看望他,在談及自己的死亡時,他毫無懼色,談笑風生。這位記者感嘆地說:「我從來沒有遇到這樣的人!」
一九九九年二月四日,病體已極度虛弱的他,已不能進食,僅靠水和飲料維持生命,但依然要求剃度出家,獲賜法號「隆運」,滿了一生的心愿。僅隔三天,亦即臨終前一周的二月七日,他告訴我,夢見自己去了淫欲場所;并說他已出家,又是一個臨死的人,應該精進念佛,怎么還會做這種不應該做的夢!他覺得非常愧疚。我對他說:「這正是我們多生累劫輪回之根本,也證明我們是生死凡夫,只有完全仰仗彌陀愿力,才能往生凈土。你能此時坦然說出,說明無有覆藏罪惡之心,而有任憑彌陀救度之志,安心念佛,又何必掛懷呢?」他聽后很覺釋然。
二月十四日晚,他已經到了最后時刻了,有同修主動要求為他助念,他搖搖頭說:「不必了!」又有人說:「放念佛機好嗎?」他點點頭說:「好!」二十五日凌晨三十分,以坐姿念佛,往生凈土。下完早殿六點鐘,我夢見有人說,他眼睛動了,又活過來了。隨即醒來,趕緊去看,果然見他眼又睜開,滿臉笑容,光輝燦爛,一點也不像死人的樣子。
往生后十二小時,所拍照片,栩栩如生,眼開而有光,飽含笑意,嘴角張開,露出開心的微笑,一幅非常滿足的表情,那意思好像是在說:我確實已經來到凈土了。不禁讓我聯想起,一九九八年七月,他眼睛里的那種惶恐不安的神情,真是鮮明的對比!此張照片后來加印多張,很多蓮友爭相傳看保存。
〔二○○一年六月二十八日 隆道法師口述 釋凈宗 筆錄〕
- 若為生前是眼瞎耳聾的亡者助念開示,能見聞覺知嗎?
- 助念超度亡靈,世人每以誦經為勝念佛為劣是否正確?
- 耶律楚材佐政止殺感召子孫做大官
- 齋戒念佛預知時至坐化往生的明朝孫母善女人
- 助念開示的殊勝利益,第五章助念的因果
- 信心堅固乘佛本愿決定往生
- 念佛之人如何臨終不顛倒
- 念佛往生之要件為何
- 每天念佛一萬聲預知時至自在往生的清朝張氏善女人
- 助念的殊勝利益
- 彌陀本愿,誓度娑婆,上盡一形,下至十念,皆得往生
- 為亡者助念與自己平時念佛,功德是否一樣?
- 念佛行者放下自力虛假心,以六字名號作真實因
- 長跪念佛安然往生的周婆善女人
- 彌陀愿力不思議,廣度眾生大無邊
- 臨終見佛含笑往生的清朝朱氏善女人
- 預知時至端坐往生的清朝許氏善女人
- 大聲唱念佛名自在往生的清朝費氏善女人
- 臨終持咒安然往生的清朝宋氏善女人
- 何顧十方諸佛同贊同勸眾生念佛往生西方?
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 1
- 宗鏡錄卷第一
- 宇宙大學里,用心交出人生成績單
- 佛教對「臨終關懷」的看法
- 宗鏡錄一百卷(第一卷~一百卷) 宗鏡錄序
- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無生因境有; 前境若無心亦無,罪福如幻起亦滅。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 2
- 大般若經要解——般若的觀行
- 佛教對「女性問題」的看法
- 大佛頂首楞嚴經講義 第一卷
- 心經的人生智慧—《心經》者何
- 定慧之路 第一講
- 占察善惡業(yè)報經 1
- 《大乘百法明門論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無法,無法法亦法;今付無法時,法法何曾法。
- 佛教對「自殺問題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風,幻出無根無實性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識本來空,罪福皆空無所住。
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 3
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 6
- 心經的人生智慧—人生的大智慧
- 媽媽的乳汁
- 四圣諦講記 第一卷 苦~輪回之苦
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 4
- 修習止觀坐禪法要 1
- 《無量壽經》之八相成道(一)
- 《圓覺經》講記 第一章 文殊菩薩章
- 《大乘大集地藏十輪經》序品第一節(jié)錄
- 印光大師傳奇 第一章 早年坎坷
- 摩訶止觀卷第一上
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 10
- 印光文鈔全集 增廣印光法師文鈔卷第一
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 5
- 心經的人生智慧 解脫痛苦的原理
- 夢參老和尚講 地藏本愿經 8
- 宗鏡錄卷第二
- 妙境法師主講:八識規(guī)矩頌講義(1)
- 身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀
- 明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 每個人的福報都是自己修來的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對世界的認識——因緣因果
- 護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 只有無漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 什么是外道?心外求法是外道
- 學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 佛號代表佛智與法界
- 一念凈心的寶貴性!
- 佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 極樂世界的神秘面紗
- 造什么業(yè)就感什么果!
- 地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 學法就是為了導正心念
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 一、本愿念佛 瀟灑往生
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 二、玉桐居士 往生紀實
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 三、往生之前 極樂已現
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 四、本愿安心 絕癥猶喜
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 五、病重無力 終舍雜行
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 六、本愿安心 判若兩人
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 七、棄邪歸正 一月往生
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 八、念佛老人 安詳往生
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 九、悲杰居士 往生紀實
- 阿彌陀佛四十八愿精解 拾壹、舉往生實例 十、惡不能障 彌陀救度
- 阿彌陀佛四十八愿精解 結語:聞佛誓愿 深思起行