《僧眼看臺灣》佛學與世學

　　2007年11月11日星期日

　　從華梵大學送我們的介紹書籍里，我看到華梵將大學的每一處建筑都命以蘊含無限深意的名稱，用以教育學生，可謂用心良苦。如：三友路、百丈寮、心鏡湖、藏六池、精進軒、華梵堂、五明樓、之安館、而時館、牧牛地、統(tǒng)理樓、于藝館、民先館、香積廚、六度樓、覺照樓、世用樓、話農宛、流光書屋、自然教室、阿育王柱、大學之道、菩提大道、飲水思源……這些名稱多是采自于佛教教義、佛學經典、傳統(tǒng)書籍或古德嘉行懿故，非常具有教育意義，能夠促進人的反省，啟發(fā)人的智慧、陶冶人的情操。

　　這里特擇世學館一處的介紹略記如下，與眾共享：

　　“世學館”為工學院機電工程學系與資訊管理學系的系址，此名源于曉云法師所提倡的“二部制”教育原理。所謂二部制，就是佛教人士所創(chuàng)辦的社會學校學生，都能夠吸收佛教教化的基本思想與精神感格；接受寺院教育的佛教青年，也可以同時吸收社會教育的知識。雙軌并進，二部受益。

　　一般來說，社會學校的普通教育稱為“世學”，佛教寺院的僧伽教育稱為“佛學”。實際上，學生的學習內容，并不能如此截然地加以區(qū)別。

　　凡所學，若能以學佛的心態(tài)來學習，就是佛學；如果以世俗的觀念來學習，即便佛學，也是世學。凡是為了弘法利生、自利利他的心來學習，一切知識學問都是佛學；如果只是為了自己求安樂的心來學習，就是修為再高，也是世學。凡是為菩薩道而學習，一切法都是佛學；若非為菩薩道而學，一切法皆為世學。

　　說得很好，何嘗不是這樣！