《僧眼看臺(tái)灣》從環(huán)�？锤母�

　　2007年12月13日星期四

　　法鼓山對(duì)環(huán)保工作的重視令一般人難以想像。

　　這次的大悲心水陸，不用紙牌位，不寫紙文疏，不折紙錢寶，不扎紙人馬，連最后送圣時(shí)也不燒一片紙。其中一切用到紙的地方，都以電子設(shè)施模擬。這無疑是中國佛教法事活動(dòng)史上的一次劃時(shí)代改革！

　　其實(shí)，法鼓山對(duì)傳統(tǒng)佛教的改革，并非由此而始，自從創(chuàng)辦法鼓山，圣嚴(yán)長老就開始秉持并推行這一理念。法鼓山最初的成立，長老沒有先向主管宗教的部門申請(qǐng)，而是向臺(tái)灣“政府”中的教育部門立案，因此它一開始運(yùn)轉(zhuǎn)的主軸就是教育。

　　現(xiàn)在，整個(gè)法鼓山就是一個(gè)教育園區(qū)。所以，偌大一個(gè)法鼓山，竟然沒有一鼎可供信眾燒香的大香爐，也沒有賣高香、售粗燭的地方。當(dāng)然，抽簽算卦之屬更不可能出現(xiàn)。雖然如此，它也深受社會(huì)愛戴，并廣為大眾傳誦。

　　隱約感覺，這與某一個(gè)時(shí)代相似，那時(shí)有一位圣人住世，他被人親切地稱呼為“世尊”。

　　說到這里，大家應(yīng)該明白，我所談的其實(shí)已不僅是環(huán)保的問題！

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