第二十六集

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱(chēng))

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩(三稱(chēng))

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩(三稱(chēng))

　　放掌請(qǐng)坐,諸位同修,又到我們講課的時(shí)間,這個(gè)地方有兩張紙條,先講一下。第一個(gè)問(wèn)題:請(qǐng)法師開(kāi)示,怎樣才能開(kāi)智慧。我們講這么多天了,他還在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。斷惡修善開(kāi)智慧,依教奉行開(kāi)智慧,跟佛陀學(xué)習(xí)開(kāi)智慧。乖乖的,要聽(tīng)佛的話。乖乖的就開(kāi)智慧了。第二,有一些沒(méi)有皈依三寶的眾生,他們?cè)趩?wèn)這個(gè)眾生是指人,還是指鬼神,還是附體的?沒(méi)說(shuō)清楚。他說(shuō),眾生再問(wèn),不吃肉,就是說(shuō),不吃肉,世界上的生態(tài)就不平衡了,怎么解答?人各有志,如果你要學(xué)佛,解脫六道輪回的,你就跟佛學(xué)習(xí),如果你要搞研究的,要搞生態(tài)平衡的,你去生態(tài)平衡研究所研究。就這么簡(jiǎn)單。這種人他要不相信,你給他講再多都不好使。所以他要忙他的,我希望你忙你自己的。當(dāng)時(shí)釋迦牟尼佛怎樣勸提婆達(dá)多,提婆達(dá)多不相信。后來(lái)提婆達(dá)多生身墮地獄,釋迦牟尼佛勸了很多弟子,弟子都不相信,生身墮地獄。所以在座同修,你勸他,他能聽(tīng),很好。你勸他,他不聽(tīng),怎么樣?順?biāo)�去。就這么簡(jiǎn)單的道理。那么你自己本身,要走哪一條路,那是你自己的事。你自己選擇好,怎樣解答呢?能接受者,可以跟他解答。不接受產(chǎn)生了辯論,是非不辯為解脫。不需要跟他辯論。再來(lái),法師您好,當(dāng)然了要好一點(diǎn),不好講不了課,對(duì)不對(duì)?心情要好,身體要好,是不是?我姥爺今年九十歲了,算高齡了,行動(dòng)不方便,他在念佛沒(méi)有皈依,如果臨終時(shí),我們能給他們皈依嗎?你可以請(qǐng)出家師父,請(qǐng)一個(gè)兩個(gè)到你家,給他皈依一下。不是很好嗎?對(duì)不對(duì)?也不是請(qǐng)不到出家人,是不是?當(dāng)然這個(gè)地方諸位同修,要記住,在家人不可以在佛菩薩面前自授三皈,不可以的。如果請(qǐng)得到出家人,有道場(chǎng),你絕不可以在佛菩薩圣像面前自授三皈,除非有個(gè)條件,找不到出家人,找不到道場(chǎng)。你可以在佛菩薩面前自授三皈。當(dāng)然這個(gè)地方要注意,在佛像面前懺悔,懺悔到佛像放光,現(xiàn)瑞,這樣才能得到三皈。因?yàn)槟阒挥性诜鹣衩媲叭��?又皈依三皈依文,念了一遍。這樣叫做皈依佛,皈依法,沒(méi)有皈依僧。明白嗎?這樣叫做二寶而已的。佛法永遠(yuǎn)是三寶,三寶一體。你只皈依佛,皈依法,不皈依僧,叫做滅未來(lái)僧。滅未來(lái)僧的罪在阿鼻地獄。為什么?有出家人,你為什么不請(qǐng)出家人?有道場(chǎng)為什么你不請(qǐng)道場(chǎng)?所以有很多人都發(fā)心,造了惡業(yè),自己都不知道。這樣能明白么?皈依是皈依三寶,而且是什么?自性三寶。而且三寶一體的,皈依佛,皈依法,一定要皈依僧。詳細(xì)弘一大師有明確的記載,他在《律學(xué)綱要》有說(shuō)明,釋迦牟尼佛剛剛開(kāi)悟的時(shí)候,示現(xiàn)開(kāi)悟了。很多鬼神,龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法,要求釋迦牟尼佛皈依,釋迦牟尼佛給他皈依完以后,特別交代,你們還要皈依未來(lái)僧,這樣你才能圓滿(mǎn)。后來(lái),釋迦牟尼佛有五比丘了,有這些弟子了,再皈依這些僧眾。這樣才圓滿(mǎn)了。所以在座同修,現(xiàn)在很多人瞧不起出家人,怎么說(shuō)呢?我在佛菩薩面前,自己就可以自授三皈了,本身瞧不起出家人,是一個(gè)錯(cuò)誤的思想。對(duì)不對(duì)?再來(lái),皈依佛,皈依法,不皈依僧,把三寶分開(kāi)了,這一個(gè)破和合,第三滅未來(lái)僧,罪在阿鼻地獄。罪有多重?太嚇人了。而偏偏現(xiàn)在的人,一沒(méi)有學(xué)習(xí)戒律,給人家說(shuō),可以在佛菩薩面前自受三皈,沒(méi)學(xué)過(guò)戒律太可憐了,當(dāng)然,諸位同修要記住,在佛菩薩面前自授三皈,是有條件的,什么條件?找不到道場(chǎng),找不到出家人,那沒(méi)辦法,那你想一下,找不到道場(chǎng),找不到出家人,那是正法還是滅法?也快滅法的時(shí)候了。連出家人都沒(méi)有了。對(duì)不對(duì)?就像一個(gè)村莊,沒(méi)有幾個(gè)人,就像一個(gè)家庭,沒(méi)有人了。這個(gè)家庭怎么樣?亡家了。所以只要有出家人,要記住,一定要在出家人面前求授三皈,三寶具足,法賴(lài)僧弘,這一定要懂。我聽(tīng)了很多講經(jīng)的人,勸很多人說(shuō),在佛菩薩面前自授三皈就好,這本來(lái)就是毀掉、毀滅、破壞未來(lái)僧。戒律有詳細(xì)的記載,你如果不相信,把南山三大部打開(kāi)看一看,當(dāng)然是出家人看的,南山三大部,戒律的。所以很多人,沒(méi)學(xué)習(xí)戒律,動(dòng)不動(dòng)就升堂,升座,就像以前辦案的,抓罪人了,有沒(méi)有?所以諸位同修一定要懂,你可以請(qǐng)一些出家?guī)煾?剃頭就可以,只要剃頭就可以,不管他是沙彌,還是沙彌尼。給這位老人家皈依,如果父母不信佛,臨終我們?cè)趺撮_(kāi)示?諸位同修,今天給你講一個(gè)最平常時(shí)聽(tīng)到的問(wèn)題,開(kāi)示開(kāi)示,這兩個(gè)字。聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?而且經(jīng)常聽(tīng),對(duì)不對(duì)?任何人沒(méi)有能力,給任何人開(kāi)示,開(kāi)示這兩個(gè)字,達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),唯獨(dú)佛陀,開(kāi)佛知見(jiàn),示悟明心,這叫開(kāi)示,這兩個(gè)字,連菩薩都達(dá)不到。開(kāi)示這兩個(gè)字,要到圓滿(mǎn)佛才能達(dá)到,給一切眾生開(kāi)示�，F(xiàn)在凡夫動(dòng)不動(dòng),我給你開(kāi)示,開(kāi)到最后就開(kāi)死,沒(méi)開(kāi)不死,一開(kāi)就死,叫開(kāi)死,死亡的死。所以很多名詞,一定要搞清楚。諸位同修,包括我坐在這個(gè)地方,都沒(méi)能力給你開(kāi)示,開(kāi)佛知見(jiàn),讓一切眾生明白,悟入佛知佛見(jiàn),開(kāi)佛知見(jiàn),示佛知見(jiàn),悟佛知見(jiàn),入佛知見(jiàn)。這叫法華三昧境界,才叫開(kāi)示。在家人也敢給人家開(kāi)示,你是不是欠揍了?你知道你身邊多少鬼神等著揍你?鬼神就不揍你,還有多少地獄等著你。法,沒(méi)有深入經(jīng)藏的標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在很麻煩。誰(shuí)愿意講就講,沒(méi)有一個(gè)說(shuō),達(dá)到什么樣才能講,達(dá)到什么樣不能講。對(duì)不對(duì)?沒(méi)有這個(gè)限制。上去就講,講到最后出問(wèn)題了,妖魔鬼怪都出來(lái)了,張牙舞爪,不知道咋整了,太多太多了。在座同修,末法時(shí)代了,那么如果父母不信佛,臨終我們?cè)鯓訛樗�做�?勸他念佛,用他名字多誦經(jīng),布施、印經(jīng)、放生、做慈善、做好事。為父母親誦經(jīng)念佛以外,還要用母親父親的名字,到處行善,這能懂嗎?前幾天講多少遍,還不明白你說(shuō)咋整?我是替你干著急,著急也解決不了問(wèn)題,對(duì)不對(duì)?著急解決不了問(wèn)題。所以在座同修,其實(shí)經(jīng)多讀幾遍就知道了,前一段時(shí)間有人就問(wèn)我,師父,我們念佛,是念印光法師的調(diào),還是念平常時(shí)那個(gè)調(diào),還是念墓林僧那個(gè)調(diào),還是念其他法師那個(gè)調(diào)?我說(shuō)啥調(diào)都可以,不要上吊就行。什么調(diào)都可以念,不要自己上吊就好。諸位同修,舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,周利槃陀伽你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)?《彌陀經(jīng)》里面,他什么佛,什么經(jīng),什么咒都沒(méi)念,人家念掃塵除垢開(kāi)悟了。他為什么念掃塵除垢能開(kāi)悟呢?以佛的心,念任何一切,都開(kāi)悟。能明白嗎?不以佛的心,念什么,口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然。我們今天念佛,就是沒(méi)有念佛那個(gè)心,而來(lái)念佛號(hào)那個(gè)相,這能懂嗎?沒(méi)有存佛的心,來(lái)觀住佛的相,沒(méi)有存佛的知見(jiàn),來(lái)存著個(gè)人的觀念,念到驢年都成不了佛。在座的同修,怎么這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題,一直搞不明白,所以念佛哪一個(gè)調(diào)都可以。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,人家念佛,阿彌陀佛……這年輕人來(lái)念有辦法,對(duì)不對(duì)?你八九十歲了,一百來(lái)歲了,你有沒(méi)有辦法?阿彌陀佛……有沒(méi)有?不到五分鐘,阿彌陀,為什么?氣喘不過(guò)來(lái)。人家運(yùn)動(dòng)員劉翔,一分鐘跑多少米?你有沒(méi)有辦法跑多少米?你騎自行車(chē)都追不上人家,為什么?人家是年齡,又訓(xùn)練,又個(gè)頭長(zhǎng)得高,跟我們不一樣,對(duì)不對(duì)?念自己相應(yīng)的調(diào),你覺(jué)得我的身體,我的年齡應(yīng)該這個(gè)調(diào),比較合適就行了。用念佛這個(gè)調(diào),來(lái)降伏自己的心,調(diào)伏自己的心,讓念佛的功德,讓念佛的威力,讓念佛的佛號(hào),來(lái)融化我們的心,讓我們的心,心同佛心,這個(gè)道理能明白嗎?就這么簡(jiǎn)單。我看這些老菩薩的話,不知道頭腦里面,裝什么東西,干著急,解決不了問(wèn)題。怎么辦?看經(jīng)文。接下來(lái)底下經(jīng)文鬼王勸這些產(chǎn)母,家親眷屬不要殺生,不要喝酒吃肉,為什么呢?底下經(jīng)文就說(shuō)了:

　　「何以故?是產(chǎn)難時(shí),有無(wú)數(shù)惡鬼及魍魎精魅欲食腥血,是我早令舍宅土地靈祇荷護(hù)子母,使令安樂(lè)而得利益,如是之人見(jiàn)安樂(lè)故,便合設(shè)福,答諸土地,翻為殺害,聚集眷屬,以是之故,犯殃自受,子母俱損�！�

　　看到了,大家女眾菩薩你們很清楚,以前人有一些難產(chǎn)而死的,很多,現(xiàn)在是醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)了,醫(yī)院經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)剖腹產(chǎn),然后這個(gè)地方很清楚了,難產(chǎn)的時(shí)候,是怎么回事呢?無(wú)數(shù)惡鬼及魍魎精魅,等候著要吃腥血,胎血,看看這段經(jīng)文,這已經(jīng)是兩個(gè)問(wèn)題了,一個(gè)鬼神餓鬼等著喝胎血,第二種這一個(gè)小孩,已經(jīng)很明顯的來(lái)報(bào)仇的,還沒(méi)養(yǎng)他,還沒(méi)等他孝道,就讓母親痛苦不堪,已經(jīng)來(lái)報(bào)仇了。所以諸位同修,看到這一段,希望平常時(shí),學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》的方法,多行善,善人,善男子,善女人,家中怎么樣?必有善兒孫子女,因?yàn)橐淮�子孫,要有怎么樣的道德來(lái)感應(yīng)?一代的道德就有一代的子孫相保,百世的道德,定有百世的子孫相保。換句話說(shuō),孔老夫子兩千多年前,到現(xiàn)在代代興旺,對(duì)不對(duì)?大家都知道,他錢(qián)多嗎?沒(méi)有。他官當(dāng)?shù)么髥?沒(méi)有。他勢(shì)力大嗎?也沒(méi)有。他就靠道德,傳百世。這就好懂吧?釋迦牟尼佛的子孫多少年?一萬(wàn)兩千年。我們佛教徒,都是釋迦牟尼佛的子孫。大家要知道,一萬(wàn)兩千年。你有沒(méi)有把握你的兒女子孫,將你這個(gè)家族傳一千年,兩千年,甚至幾千年,有沒(méi)有辦法?有一句話很清楚了,富不過(guò)三代。這個(gè)就是世間人的觀念,和覺(jué)悟人的觀念不一樣,覺(jué)悟人是把智慧、道德,一代一代傳下去。沒(méi)覺(jué)悟的人傳什么?高樓大廈,傳家產(chǎn)。傳什么?物質(zhì)。這是覺(jué)悟人和不覺(jué)悟人不一樣的地方。在座同修,你們會(huì)拼命的掙錢(qián),買(mǎi)房子給兒子結(jié)婚,大酒店請(qǐng)客,給女兒結(jié)婚,買(mǎi)一部小轎車(chē),再送她幾個(gè)店面,然后現(xiàn)金、銀行存折幾百萬(wàn),這就怎么樣?很了不起呀。對(duì)不對(duì)?記住,用不了一生。舉個(gè)例子吧,你傳給他是兩千萬(wàn),到一個(gè)億,用不了一生。為什么?再多的物質(zhì),都花得完。就是花不完,你給他一百億�；ú煌�,他自己也要完。這句話明白嗎?總有一天他要離開(kāi)人間,對(duì)不對(duì)?就是說(shuō),你創(chuàng)造了江山給他,他也要離開(kāi)人間,萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。秦始皇的兒女子孫,現(xiàn)在有沒(méi)有在長(zhǎng)城那個(gè)地方當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)?沒(méi)有了。所以這個(gè)道理搞清楚以后,覺(jué)悟的人,他是以道德和智慧,教育下一代的弘揚(yáng)下去。為什么?道德和智慧,孝道,它是沒(méi)有時(shí)間和空間的限制,大家知道,過(guò)去的人,現(xiàn)在的人,未來(lái)的人,都需要道德智慧,對(duì)不對(duì)?中國(guó)人需要,國(guó)外人要不要?也要。所以它沒(méi)有時(shí)間、空間的限制,這才叫解脫,這才叫真理。而你今天藏了很多寶貝,有一個(gè)老人家,以前那種錢(qián),藏在草席底下五萬(wàn)塊,藏了十八年。有一天兒子要做生意,金錢(qián)不夠,他說(shuō)我那邊還有一點(diǎn),十八年在草席底下,拿出來(lái)怎么樣?爛掉了。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)換三千塊。十八年前五萬(wàn)不少了,到最后銀行兌換三千塊,可傷心了。諸位同修,聰明的人,能教育的人,教育兒女的道德、智慧、能力。所以儒家的教育,第一 教育道德,第二 教育言說(shuō),講話。第三 教育什么?謀生的能力。第四教育超越精神的本事,超脫,解脫,叫做道德、言行、政事、文藝。這是儒家的教育方法,所以現(xiàn)在人的教育,直接把前面兩條都不教育,教育什么?第三條的政事,政府的政,事業(yè)的事。直接教他謀生的能力,沒(méi)有道德的基礎(chǔ),又沒(méi)有學(xué)習(xí)講話,外面做事,外交,直接就教他掙錢(qián),他就會(huì)違背了良心。就這么簡(jiǎn)單。所以又沒(méi)有學(xué)會(huì)講話,像以前人見(jiàn)面的時(shí)候,阿姨您好,師父您好,長(zhǎng)大以后,朋友跟朋友之間,同志您好,先生您好,有沒(méi)有?現(xiàn)在人沒(méi)有了,問(wèn),問(wèn)一下,有沒(méi)有?喂就這樣的了,以為嘔吐了,知道嗎?喂,就這樣出來(lái)了,現(xiàn)在人就沒(méi)有受過(guò)這樣的教育。所以我們這些年輕人很可憐,今天十一點(diǎn)鐘的時(shí)候,我聽(tīng)到外面放鞭炮,想起來(lái)可能中午放鞭炮是什么?結(jié)婚。對(duì)不對(duì)?我就想起來(lái),人家結(jié)婚的時(shí)候請(qǐng)客了,那一個(gè)主持人給他說(shuō),你呢不會(huì)講話,不要講話,然后你就多吃飯,他說(shuō),行。我就多吃飯就好,其他不要講。到結(jié)婚儀規(guī),酒店里面辦的差不多,那個(gè)人麥克風(fēng)拿起來(lái),大家好我只來(lái)吃飯,沒(méi)有講什么話,到時(shí)候離婚不要來(lái)找我。氣不氣人你說(shuō)?人家剛剛結(jié)婚,你給他說(shuō)到時(shí)候離婚,不要來(lái)找我。那個(gè)新郎官、新娘,聽(tīng)了以后怎么樣?肯定很難受的,對(duì)不對(duì)。所以話到嘴邊留半句,事到臨頭用三思,情雖無(wú)過(guò)心�？�,事到難平義貴和。這是儒家的教育。應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?對(duì)不對(duì)?佛家怎么講?善護(hù)口業(yè)不譏他過(guò),善護(hù)意業(yè)清凈無(wú)染,善護(hù)身業(yè)不失律儀。這樣。所以在座的同修,善護(hù)身口意,這才是正確的修道方法。對(duì)不對(duì)?這是佛家、儒家都在里面,教育我們。所以世間有一句話叫做,禍從口出,病從口入。這個(gè)道理,看到這些經(jīng)文以后,你看,冤親債主來(lái)了,來(lái)干什么,喝胎血?然后鬼王看了以后,馬上就派這些土地鬼神,將這些魍魎精魅,叫他們走,走了以后,母子安全了,很清楚了。派這些舍宅,宅神,土地神,靈祈,子母看到安全以后,全家反而什么?殺害。你看:

　　「如是之人,見(jiàn)安樂(lè)故便合設(shè)福,答諸土地翻為殺害�！�

　　沒(méi)良心。你說(shuō)人還有救嗎?用現(xiàn)在一句話叫做,得意忘形。有困難的時(shí)候磕頭,佛爺菩薩你要來(lái)!要看平安的時(shí)候,大殺大宰,大吃大喝,翻為殺害聚集眷屬。

　　「以是之故,犯殃自受。」

　　好懂吧!自作自受,這個(gè)意思。那么諸位同修你就懂了,家里殺生,殺眾生的生命來(lái)供神,絕對(duì)都是兇神惡煞。好懂吧?善神龍?zhí)熳o(hù)法,不但不殺生,而且是護(hù)生,對(duì)不對(duì)?那你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,現(xiàn)在很多修行人,專(zhuān)門(mén)供護(hù)法神,不供佛,供護(hù)法神。有沒(méi)有?已經(jīng)出問(wèn)題了。我在南北遇到很多,他們說(shuō)修什么法門(mén)的?要供護(hù)法神,而且護(hù)法神要供肉,而且要供酒,你看全部都是兇神惡煞。你說(shuō)怎么辦?不容易這個(gè)時(shí)代。我也不想說(shuō)太多,人各有志,反正十條道,十條路,自己走了,這個(gè)地方很清楚的。所以希望諸位同修,鬼神都是在護(hù)持正法,那我們過(guò)節(jié),每逢佳節(jié)家里殺雞、殺魚(yú)、殺鴨有的去供,供完了以后人再吃,所供的記住,都是兇神惡煞。絕對(duì)不是龍?zhí)熳o(hù)法的善神。南方有一種拜天,祭天,北方有沒(méi)有?也有祭天。諸位同修,北方祭天是供什么?一般講五生。就是殺羊、殺雞、殺魚(yú)、殺鴨、有的殺豬有沒(méi)有?供一大桌可多可多了。這樣叫做祭天,你想一下,天和人當(dāng)中天比較高,還是人道比較高?當(dāng)然是天道了,對(duì)不對(duì)?人道比較善的連肉都不吃了,都不殺生,不吃肉了,何況是天道呢?天道福報(bào)更大,壽命更長(zhǎng),證明他的心比我們?nèi)碎g的人道怎么說(shuō)?還要善,還要慈悲,還要護(hù)持正法,他怎么能吃那些東西?所來(lái)的都是那些可怕的兇神餓鬼,魍魎精魅。這個(gè)不知道,那世間你說(shuō),怎么說(shuō)能說(shuō)清楚?說(shuō)不清楚的。我現(xiàn)在就給那些吃肉的人說(shuō),殺生的人說(shuō),你不要這么做,他能聽(tīng)嗎?不可能聽(tīng)的。我還沒(méi)出家之前,有一個(gè)認(rèn)識(shí)的專(zhuān)門(mén)宰豬的,到現(xiàn)在宰豬已經(jīng)二十年了,有一天又見(jiàn)面了,見(jiàn)面以后他還在宰豬,然后,有一天我在街道走,不知道買(mǎi)一個(gè)什么東西,忘記了,剛回頭過(guò)來(lái),嚇了一跳,墻壁旁邊怎么蹲著一頭豬,我眼睛一看,不對(duì)呀,是一個(gè)人,是我多少年前認(rèn)識(shí)的那一個(gè)宰豬的那個(gè)人。諸位同修,你有時(shí)間,可以去看,你坐在那個(gè)旁邊看,賣(mài)豬肉的人和賣(mài)花的人。你去看一下,你就自己坐下來(lái),看那些賣(mài)豬肉的,殺生的這些人,看看半個(gè)小時(shí)以后,你再去看賣(mài)花的人,兩個(gè)相貌,絕對(duì)不一樣。你注意看能看得出來(lái),好了,如果你這樣看,我再給大家報(bào)告一個(gè)從小出家的,三十年、五十年,出家一輩子的,跟晚年出家的,兩個(gè)人坐在一起,絕對(duì)不一樣,不知道你信不信?氣質(zhì)、動(dòng)作、精神都不一樣,從這個(gè)地方你就更發(fā)現(xiàn)了,這一個(gè)人,拼命誦經(jīng),拼命念佛、誦經(jīng)、念佛、念佛、誦經(jīng),經(jīng)過(guò)了十多年以后,自己改變了自己都不知道。如染香人,身有香氣。就像《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》里面講的,說(shuō)一個(gè)出家也好,在家也好,他一定的誦經(jīng)念佛,到一定的時(shí)間,自己怎么樣?改變了。所以在座同修,如果你不信的話,我們這些男眾同修,我可以把海青和袈裟給你穿。穿了以后照一張相,我也來(lái)照一張相。兩張相比較一下,你就知道不一樣。所以平常時(shí)一定要在善的這個(gè)道路,佛的這一條道路,一直誦經(jīng),一直念佛,一直在行善。在潛移默化當(dāng)中,已經(jīng)走上佛道,自己都不知道。諸位同修,經(jīng)文學(xué)習(xí)到這個(gè)地方,你經(jīng)常聽(tīng)經(jīng),誦經(jīng),念佛,你會(huì)把宇宙人生的道理,全部都明白。如果你一年當(dāng)中只聽(tīng)一次,聽(tīng)兩天,聽(tīng)一個(gè)月。起不了多大的作用,就像這個(gè)手表,發(fā)條剛拉開(kāi)馬上怎么樣?又收回來(lái)了。就像我們這一次學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》,學(xué)習(xí)以后,講完了,你回家了,過(guò)不了多長(zhǎng)時(shí)間,你又忘記了。一定要長(zhǎng)時(shí)熏修,才能得到殊勝的利益。

　　你看底下經(jīng)文:

　　「又閻浮提,臨命終人,不問(wèn)善惡,我欲令是,命終之人,不落惡道。何況自修善根,增我力故。」

　　看到?jīng)]有?閻浮提人就是我們,命終人不問(wèn)善惡,主命鬼王本身,包括大鬼、小鬼都來(lái)幫忙,不落惡道,讓亡者,讓我們不要墮落惡道。如果自己有行善,有修行,何況自修善根,那就更快了。增我力者,往生善道。往生佛國(guó)更容易,所以現(xiàn)在如果不修,你真的來(lái)不及了。希望諸位同修,你們年紀(jì)小一點(diǎn)的,在五十歲以下的,希望你一年拜完十萬(wàn)多拜。五十歲以下,當(dāng)然六十歲以下也行,六十歲以下身體也可以一年拜十萬(wàn)拜,不要定時(shí)間,白天晚上自己定,定完了,拜完了就可以。自己把自己慢慢拜,慢慢消業(yè)障。那用什么算法比較好拜呢?你可以拜《法華經(jīng)》。《法華經(jīng)》八萬(wàn)多拜,八萬(wàn)多字,一個(gè)字一拜,拜一段時(shí)間以后,氣質(zhì)不一樣,身體不一樣,一年就完成,就可以了。所以這些到老了,諸位同修,你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,年輕到老都在世俗里面混,身上多少濁氣?有多少冤親債主?你能知道嗎?你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),前天隨課皈依的時(shí)候,身上的感覺(jué)有沒(méi)有?都是,當(dāng)然年紀(jì)太大了就不說(shuō)了,就自己定。六十歲以下的有時(shí)間,一年完成十萬(wàn)拜。這個(gè)其實(shí)能完成得了,不然一天幾百,有時(shí)間就上一千拜,上兩千拜,自己調(diào)。不要給自己帶來(lái)壓力,不要定時(shí)間,不要定地點(diǎn),你拜一部經(jīng)拜完了。一年拜個(gè)十萬(wàn)拜,如果三年的時(shí)間,身體輕飄飄的,濁氣也少了,佛也在心中,心也在佛道了,慢慢相應(yīng)了,慢慢鍛練,靠自己修。諸位同修,靠別人是靠不住,對(duì)不對(duì)?公修公得,如果你還有時(shí)間,還有更大的體力,你可以拜《華嚴(yán)經(jīng)》,《華嚴(yán)經(jīng)》七八十萬(wàn),我沒(méi)有詳細(xì)算,應(yīng)該是七十多萬(wàn),快到八十萬(wàn)了,《華嚴(yán)經(jīng)》一部,八十一華嚴(yán)。一般講八十華嚴(yán),八十一卷,七十多萬(wàn)字。你拜完以后,不可思議。當(dāng)然佛要念,拜佛也要拜。所以在座同修,有很多修行人,本來(lái)沒(méi)有什么事情,用修行的方法,將自己框住了。修行本來(lái)很自在的,行住坐臥都可以念佛。給自己搞成什么?拿一條繩子捆住,打個(gè)比方,你一年要完成十萬(wàn)拜,你就有時(shí)間就拜,有時(shí)間就拜。不用定個(gè)早上,不要定個(gè)固定的時(shí)間,不要定個(gè)固定的環(huán)境,不需要。有時(shí)間就完成,這樣你慢慢鍛練,很輕松。哪怕你真的完成不了,完成不了很懺愧,很懺悔。我今年懶惰了,我明年一定要完成。因?yàn)橛袝r(shí)候工作太忙,對(duì)不對(duì)?那自己給自己調(diào)一下,所以修行本來(lái)是解脫的,有多少人修行修到自己墮落了。釋迦牟尼佛有一個(gè)弟子,有一天晚上出去走路,踩到西瓜皮,他以為完了,我將老鼠踩死了,整天就想我殺生,我踩死了老鼠,我殺生。沒(méi)有別的念頭比這個(gè)強(qiáng),整天就我殺生、我殺生,到他死的時(shí)候,墮落地獄,墮落地獄的痛苦,當(dāng)然就不用說(shuō)了對(duì)不對(duì)?苦不堪言。他在地獄受苦,折磨,受報(bào)。有一天突然間想起來(lái),我是釋迦牟尼佛的弟子,出家這么多年,難道一點(diǎn)功德都沒(méi)有嗎?想起這個(gè)問(wèn)題,一道白光馬上進(jìn)來(lái)了,我坐在這里,釋迦牟尼佛在前面,這是釋迦牟尼佛,后面還是臥佛,我不能隨便講,釋迦牟尼佛笑瞇瞇的,坐在蓮華上,你趕快出來(lái)吧。這位弟子,出家人,跪在那個(gè)地方,佛陀,你到現(xiàn)在才來(lái),釋迦牟尼佛說(shuō),從你墮落的那一天,我從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)你,是你自己“我殺生,我殺生。”這念頭太密集了,只有這個(gè)念頭,我就在旁邊,一點(diǎn)方法都沒(méi)有,你不接受我的調(diào)教,又不接受我的接引,我在外面等你多長(zhǎng)時(shí)間了?你知道嗎?就像什么?我們給人家叫門(mén),對(duì)方不開(kāi)門(mén),就怎么樣?一門(mén)之隔。我們?cè)陂T(mén)外等,他在里面不出來(lái),你有辦法嗎?沒(méi)辦法。到他自己門(mén)開(kāi)了以后,你到現(xiàn)在才來(lái)接我,我們說(shuō)一句,從你關(guān)門(mén)那一天,我就沒(méi)離開(kāi)過(guò),等到你現(xiàn)在,這能懂吧?就這樣,法無(wú)定法。定法非佛法。修行非常簡(jiǎn)單,處處調(diào)伏其心,應(yīng)無(wú)所住而生清凈菩提之心,我們這樣不修,自己給自己搞一個(gè)范圍,卡住了,卡死在自己的觀念,很麻煩的事情。所以諸位同修,我看到這些法師在講課,看到這些居士在修行�？吹竭@些家庭當(dāng)中,有很多人誦經(jīng),誦經(jīng)客人來(lái)了,他就開(kāi)始敲起木魚(yú),怎么樣呢?你不要來(lái),我正在誦經(jīng),但手還不停,阿彌陀佛……你來(lái)干什么呢?我再誦一會(huì)就完了,那沒(méi)辦法了,客人進(jìn)來(lái)了,他就停下來(lái)請(qǐng)坐請(qǐng)坐,內(nèi)心就想你來(lái)干啥你呀?我經(jīng)還沒(méi)誦完,你來(lái)干什么呀你呀?表面上你好你好,中午在這里吃飯。對(duì)方也不知道。好啊!中午就在你家吃飯吧。他內(nèi)心就想,我的媽呀,我又上當(dāng)了!有沒(méi)有?表面上說(shuō)中午在家里吃飯,內(nèi)心就我的佛爺,我的媽呀,要知道不說(shuō)了,上當(dāng)了。我哪有時(shí)間陪你吃飯?你趕快走!表面上,姐妹,這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面了,多嘮幾句,內(nèi)心你趕快走,你趕快走,口是心非。錯(cuò)了。誦經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真誦經(jīng),接待客人認(rèn)認(rèn)真真接待客人,買(mǎi)蔬菜水果,認(rèn)認(rèn)真真買(mǎi)蔬菜水果,這樣買(mǎi)蔬菜水果,接待客人統(tǒng)統(tǒng)是佛法。為什么?你是同樣的心態(tài),同樣的心地,有很多人買(mǎi)水果的時(shí)候,阿彌陀佛,走路的時(shí)候還阿彌陀佛,你不怕突然間有一個(gè)喝酒醉的人開(kāi)車(chē)會(huì)不會(huì)危險(xiǎn)。你走路認(rèn)真走路,你做帳把帳做好,對(duì)不對(duì)?你工作把工作做好,現(xiàn)在什么事都沒(méi)有了,你專(zhuān)心念佛,就像現(xiàn)在,我是認(rèn)真講課。還是認(rèn)真念佛,我總不能說(shuō),大家好,看下一段,阿彌陀佛。我看錯(cuò)了,阿彌陀佛。能這樣嗎?不可以。一腦不能二用,一心不能二用,專(zhuān)心,一心,真心,誠(chéng)心,直心,覺(jué)心。大智慧之心就這么來(lái)的。就這么簡(jiǎn)單就不開(kāi)竅。所以在座同修,佛法很活潑,佛法是當(dāng)下離苦得樂(lè),希望同修,把底下經(jīng)文看完以后,更認(rèn)真修行,更認(rèn)真去做,「是閻浮提,行善之人,臨命終時(shí),亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者�！箍纯催@段,行善的人要斷氣了,要離開(kāi)人間了,都有這么多惡道鬼神,變作父母,變作親戚朋友,姐妹,認(rèn)識(shí)的人,來(lái)接引亡人,冤親債主,何況是行惡的人,行惡的人當(dāng)下怎么樣?下去了。行善的人都有這么多的妖魔鬼怪,冤親債主,變化熟人接引亡人,為什么?希望亡人墮惡道,那么從這個(gè)地方,諸位同修,我們?yōu)槭裁匆�多行善的原�?沒(méi)有冤親債主啊!所以任何人都不要相信的原因是在這里的。只相信佛,就是這樣。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單例子,諸位同修臨終的時(shí)候,現(xiàn)在很多人學(xué)佛以后,放下了家庭,而放不下道場(chǎng),放下了道場(chǎng),而放不下哪個(gè)師父,放不下哪個(gè)法師,放不下哪個(gè)居士,有沒(méi)有?佛陀是教我們放下執(zhí)著,并不是換個(gè)對(duì)象來(lái)執(zhí)著。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,你們?nèi)绻�跟人學(xué)習(xí),聽(tīng)人的話,有一天離開(kāi)人間了,來(lái)接引的是那個(gè)人還是佛。就那么簡(jiǎn)單的道理。所以任何人都要尊敬,禮敬,跟佛學(xué)習(xí),是有經(jīng)文根據(jù)的。善人都有這么多冤親債主,惡人就不用說(shuō)了,那么我們今天,不認(rèn)真來(lái)念佛,以德服人感化了這些冤親債主,你說(shuō)臨終的時(shí)候,他們都出現(xiàn)了,怎么辦?這是個(gè)大問(wèn)題。像什么呢?墮胎小孩也出現(xiàn),這是我親自遇到的。有一些女人說(shuō),臨終之前,墮胎的孩子出來(lái)了,墮胎的孩子出來(lái)了。所殺所害冤親債主都出來(lái)了。所以諸位同修,你們這些女眾同修,應(yīng)該也有墮過(guò)胎,現(xiàn)在趕快給他做一些誦經(jīng)、念佛,增加自己的福報(bào),讓他離開(kāi)了我們,不要在冤冤相報(bào),否則臨終的時(shí)候,他就在你面前,哇哇叫,你心一亂,馬上就不行了。到那時(shí)候,只有病人看得到,陽(yáng)上的人有的看不到,莫以為惡小而行之,也不要也為善小而不行。所以諸位同修要修,現(xiàn)在趕快做。

　　下面:

　　「世尊,如是閻浮提男子女人,臨命終時(shí),神識(shí)昏昧,不辨善惡,乃至眼耳,更無(wú)見(jiàn)聞�！�

　　看到?jīng)]有?臨終的時(shí)候糊里糊涂。

　　「是諸眷屬,當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),轉(zhuǎn)讀尊敬,念佛菩薩名號(hào),如是善緣,能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神,悉皆退散�！�

　　這一段比較好懂,趕快為他誦經(jīng)念佛,然后,當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng),以他的名字趕快做好事,增加他的福報(bào)。福報(bào)大了,光明就多了。這個(gè)道理。

　　底下:

　　「世尊,一切眾生,臨命終時(shí),若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經(jīng)典,一句一偈,我觀如是輩人,除五無(wú)間,殺害之罪,小小惡業(yè),合墮惡趣者,尋即解脫。」

　　這一段最主要是什么?聞佛名號(hào),執(zhí)持一句一偈,念念不忘,念念相續(xù),都攝六根,凈念相繼,不假方便,自得心開(kāi)。這個(gè)道理。所以希望這里要記住,佛的功德如熱湯消冰,熱湯倒在冰塊上面,冰消瓦解,但是要記住,這里的佛,并不是單單要念一念,一定要有很誠(chéng)心,或者說(shuō)很有功夫,從內(nèi)心念出來(lái),這樣能夠幫助亡者。

　　底下:

　　「佛告主命鬼王,汝大慈故,能發(fā)如是大愿,于生死中,護(hù)諸眾生,若未來(lái)世中,有男子女人,至生死時(shí),汝莫退是愿,總令解脫,永得安樂(lè)。鬼王白佛言:愿不有慮,我畢是形,念念擁護(hù),閻浮眾生,生時(shí)死時(shí),俱得安樂(lè),但愿諸眾生,于生死時(shí),信受我語(yǔ),無(wú)不解脫,獲大利益�！�

　　看到這一段,釋迦牟尼佛交代,鬼王啊,你不要退道心。眾生的愚癡,難調(diào)難伏,其性剛強(qiáng),但你呢,不要退道,念念不忘救度眾生。主命鬼王也說(shuō)了,我畢是形,我肯定依教奉行,念念擁護(hù)閻浮眾生,不管生,還是死,都讓他們安樂(lè),用所有的辦法,讓大家,讓眾生,轉(zhuǎn)迷為悟,只要眾生能接受,能回頭,鬼王就這樣做。

　　下面:

　　「爾時(shí)佛告地藏菩薩,是大鬼王,主命者,已曾經(jīng)百千生,作大鬼王,于生死中,擁護(hù)眾生,是大士,慈悲愿故,現(xiàn)大鬼身,實(shí)非鬼也,卻后過(guò)一百七十劫,當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛,號(hào)曰無(wú)相如來(lái),劫名安樂(lè),世界名凈住,其佛壽命,不可計(jì)劫。地藏,是大鬼王,其事如是,不可思議,所度人天,亦不可限量�！�

　　最后這一段,看了以后,我們真的不如鬼王,那我們不如鬼王,這一輩子,如果沒(méi)解脫,只能當(dāng)個(gè)小鬼。是不是這樣的?而這一位鬼王,是大菩薩來(lái)示現(xiàn)的,這位大菩薩,曾經(jīng)百千生做的大鬼王,實(shí)際上呢,他是大士慈悲愿故,現(xiàn)大鬼身,真正的身份不是鬼,過(guò)了一百七十劫,這一尊鬼王成佛了,應(yīng)該說(shuō)這一位大菩薩成佛,那么,大家應(yīng)該發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,菩薩看到眾生的能離苦得樂(lè),叫他現(xiàn)什么身形都可以,也就是說(shuō),只要眾生能回頭,菩薩粉身碎骨在所不惜。這個(gè)就是菩薩的精神,菩薩永遠(yuǎn)沒(méi)有自己的利益,無(wú)我相,無(wú)人相,無(wú)眾生相,無(wú)壽者相。破四相,破四見(jiàn)。我們?cè)诘缊?chǎng)也好,在哪個(gè)地方也好,還爭(zhēng)名奪利,還慳貪吝惜,還貢高我慢,墮落鬼道都不夠資格。諸位同修想一想,墮落鬼道不夠資格,到哪里去?只有到地獄,這不是小事情。所以做一個(gè)道場(chǎng),念佛堂,居士林,包括家庭修行,絕對(duì)不是那么容易的。要有所認(rèn)識(shí),降伏別人是聰明,降伏自己才叫做智慧。調(diào)伏別人叫控制,調(diào)伏自己叫大智。你調(diào)伏別人叫控制而已,給別人控制住了,調(diào)伏自己才叫大智慧。所以諸位同修,這么多年來(lái)的學(xué)佛,當(dāng)然,以前我們?cè)谀媳?走來(lái)走去,看了很多問(wèn)題,希望說(shuō),大家來(lái)做一些弘法的工作,然后把佛法大家來(lái)多學(xué)習(xí)。有一天我讀經(jīng),突然間明白了,錯(cuò)了,莫?jiǎng)袼��?若勸他人自己過(guò),勸自己才是正確的。想想自己生生世世還在六道里面,有什么能力勸別人?勸化自己,自己修得好了,以正心,正確的道德,正確的知見(jiàn),慢慢的就能夠影響到對(duì)方。所以鬼王,他現(xiàn)鬼王身,菩薩為什么這樣做呢?只要鬼道能出來(lái),能幫助眾生,叫他現(xiàn)什么身都可以。釋迦牟尼佛現(xiàn)過(guò)猴身,現(xiàn)過(guò)鹿身,在地獄里面度化眾生,以什么身得度現(xiàn)什么身,應(yīng)該講什么法,即說(shuō)相應(yīng)的法。那諸位同修,如果我們住在一個(gè)地方,為了個(gè)人的欲望和利益,殺盜淫妄,坑蒙拐騙,到哪里去?地獄。免不了的。這么多年來(lái)的,我現(xiàn)在看到佛法,這樣的情況,看一看,世間是這樣,那我們要怎樣來(lái)做一些,佛法不是每個(gè)人都能接受得了。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,你今天把這一本經(jīng)書(shū)送給老板,老板不見(jiàn)得要。送他幾斤螃蟹,他很高興,你信不信?為什么呢?因?yàn)槲胰ツ臧嗽轮星?也來(lái)過(guò)了我們東北這一帶,聽(tīng)說(shuō)盤(pán)錦螃蟹很多,開(kāi)車(chē)到路邊,一袋一袋的。我問(wèn)他,為什么一包一包的?人家說(shuō),送客人的。我就想起來(lái),送《無(wú)量壽經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》給那些領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)人要,送幾瓶酒,貴州的茅臺(tái),盤(pán)錦的螃蟹,老爽了!對(duì)不對(duì)?人就這樣,勸別人不如勸自己,希望諸位同修,看到這樣的經(jīng)文,要學(xué)佛的正確知見(jiàn),和開(kāi)悟心地,下面這一品,《稱(chēng)佛名號(hào)品 第九》這一品非常重要,又很深,稱(chēng)佛就叫做念佛,那么怎樣念佛?念佛念什么?等下一課再來(lái)報(bào)告。謝謝。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看