禪門(mén)驪珠集 第一篇 禪宗以外的禪師 左溪玄朗

　　第一篇 禪宗以外的禪師 左溪玄朗

　　左溪玄朗(西元六七三─七五四年)

　　天臺(tái)宗第八祖

　　左溪尊者玄朗,字慧明,姓傅氏,其先浦陽(yáng)郡江夏太守拯公之後,曹魏世,避地于江左,則梁大士翕之六代孫(中略)。母葛氏,初姙夢(mèng)乘羊車(chē)飛空躡虗,而覺(jué)身重。自茲已後,葷血惡聞,殆乎產(chǎn)蓐,亦如初寐,後心輕體安,嬰兒不啼,莞爾而笑。

　　九歲出家,師授其經(jīng),日過(guò)七紙。如意元年(西元六九二年)閏五月十九日,勑度配清泰寺。弱冠,遠(yuǎn)尋光州岸律師受滿(mǎn)足戒,旋學(xué)律范。又博覽經(jīng)論,搜求異同,尤切《涅槃》。常恨古人雖有章疏,判斷未為平允,往在會(huì)稽妙喜寺,與印宗禪師商榷秘要,雖互相述許,大旨未周。聞天臺(tái)一宗,可以清眾滯,可以趣一理,因詣東陽(yáng)天宮寺(天臺(tái)宗七祖)小威法師,竭力以親附之。不患貧苦,達(dá)《法華》、《凈名》、《大論》、《止觀(guān)》、《禪門(mén)》等,凡一宗之教跡,研核至精。

　　後依恭禪師,重修觀(guān)法。博達(dá)儒書(shū),兼閑道宗,無(wú)不該覽。雖通諸見(jiàn),獨(dú)以止觀(guān),以為入道之程,作安心之域。雖眾圣繼想,而以觀(guān)音悲智為事行良津。游心十乘,諦冥三觀(guān),四悉利物,六即體徧。雖致心物表,身厭人寰,情捐舊廬,志棲林壑,唯十八種、十二頭陀,隱左溪巖,因以為號(hào)。

　　獨(dú)坐一室,三十余秋,麻紵為衣,糲蔬充食。有愿生兜率宮,必資福事,乃營(yíng)殿壁,繢觀(guān)音、賓頭盧像,乃焚香斂念,便感五色神光,道俗俱瞻,嘆未曾有。

　　此後,或猿玃來(lái)而捧鉢,或飛鳥(niǎo)息以聽(tīng)經(jīng)。時(shí)有盲狗,來(lái)至山門(mén)長(zhǎng)嘷,宛轉(zhuǎn)于地,師憫之,焚香精誠(chéng)為狗懺悔,不踰旬日,雙目豁明。

　　至開(kāi)元十六年(西元七二八年),刺史王止容,屈師出山,暫居城下,師辭疾仍歸本居。厥後誨人匪倦,講不待眾。一郁多羅(七條衣)四十余年,一尼師壇(具)終身不易。食無(wú)重味,居必偏廈。非因?qū)そ?jīng)典不然一燭,非因覲圣容不行一步。其細(xì)行修心,蓋徇律法之制,遂得遠(yuǎn)域沙門(mén),鄰境耆耋,擁室填門(mén),若冬陽(yáng)夏陰,弗召而自至也。

　　其寺宇凋弊,乃指授僧靈[稟-禾+示],建其殿宇形像,累二甎塔。繢事不用牛膠,悉調(diào)香汁。天臺(tái)之教鼎盛,何莫由斯也。

　　心不離定中,口不嘗藥味,耄期之歲,同於壯齡。

　　一日顧謂門(mén)人卅︰「吾眾事云畢,年旦暮焉,六即道圓,萬(wàn)行無(wú)得。戒為心本,汝等師之�！固鞂毷�三年(西元七五四年)九月十九日,薄疾而終,春秋八十有,僧夏六十有一。

　　(以上錄自《天臺(tái)九祖?zhèn)鳌?《卍續(xù)藏》一三四.六六八─六六九頁(yè))