第二十八愿：道場(chǎng)普見(jiàn)愿

第二十八愿：道場(chǎng)普見(jiàn)愿

　　諸位法師 諸位居士大德 阿彌陀佛

　　我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)阿彌陀佛四十八愿。大家請(qǐng)看第二十八愿：設(shè)我得佛。國(guó)中菩薩。乃至少功德者。不能知見(jiàn)其道場(chǎng)樹(shù)。無(wú)量光色。高四百萬(wàn)里者。不取正覺(jué)。這是道場(chǎng)普見(jiàn)愿。

　　道場(chǎng)樹(shù)又叫覺(jué)樹(shù)、菩提樹(shù)，因?yàn)榉鹪跇?shù)下的金剛座上成佛而得名。釋迦牟尼佛的道場(chǎng)樹(shù)，在印度正覺(jué)山的西南十四五里地，有一棵畢缽羅樹(shù)，佛在這棵樹(shù)下成佛，所以這棵樹(shù)就叫做菩提樹(shù)，也叫做覺(jué)悟樹(shù)、道場(chǎng)樹(shù)。佛在世的時(shí)候，這棵樹(shù)高四百尺，由于受到多次的砍伐，現(xiàn)在這棵樹(shù)只有五六丈高。玄奘法師在去印度取經(jīng)的時(shí)候，見(jiàn)到這棵樹(shù)，樹(shù)干是黃白色，樹(shù)枝青翠，無(wú)論是冬天還是夏天，樹(shù)葉都非常的光鮮，不會(huì)凋謝，只是每到世尊的涅槃日，這棵樹(shù)就有些凋謝了，但是很快就能復(fù)原。佛在經(jīng)中對(duì)阿難說(shuō)，世間有三種器物應(yīng)受禮拜：佛骨舍利、佛像還有菩提樹(shù)。禮拜菩提樹(shù)和禮拜佛的功德都是一樣的，所以現(xiàn)在很多人，都到印度去禮拜菩提樹(shù)，在菩提樹(shù)下修行，諸佛都用菩提樹(shù)來(lái)做佛事，來(lái)幫助眾生開(kāi)悟�！毒S摩經(jīng)菩薩行品肇注》中說(shuō)：“佛于樹(shù)下成道，樹(shù)名菩提，此樹(shù)光無(wú)不照，香無(wú)不熏，形色微妙，隨所好而見(jiàn)，樹(shù)出法音，隨所好而聞，此如來(lái)報(bào)應(yīng)樹(shù)也，眾生遇者，自然悟道。”這棵樹(shù)是佛的果報(bào)應(yīng)化樹(shù)。這棵樹(shù)很殊勝，有光、有香、形色微妙，能隨眾生之所好，你喜歡什么它就能現(xiàn)什么，根據(jù)眾生的根機(jī)而現(xiàn)相，幫助眾生悟道，這就是我們這個(gè)世界的道場(chǎng)樹(shù)。

　　極樂(lè)世界也有道場(chǎng)樹(shù)，《無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō)，這棵樹(shù)高四百萬(wàn)里，樹(shù)的枝葉四面分布有二十萬(wàn)里，是一切眾寶自然合成，樹(shù)枝上垂掛著瓔珞，有百千萬(wàn)種顏色，珍妙寶網(wǎng)羅覆其上。寶樹(shù)上的寶珠，一個(gè)寶珠就有一千種光明，一個(gè)光明就有八萬(wàn)四千種顏色，這光與色互相輝映，照耀無(wú)有極限。當(dāng)微風(fēng)吹動(dòng)枝葉，就能發(fā)出清暢哀亮，微妙和雅的音聲，傳遍諸佛國(guó)土，讓人聽(tīng)了心生清凈，不住染濁的心。見(jiàn)到菩提樹(shù)的人利益也非常大，能獲三種忍：音響忍、柔順忍、無(wú)生法忍。音響忍就是能夠了解一切法如音聲的回響，我們說(shuō)如回響、鼓響之音，如夢(mèng)幻泡影，這是音響忍，這個(gè)是三地菩薩的境界，三地菩薩才能證到這個(gè)境界。第二個(gè)是柔順忍，能夠舍離言說(shuō)相而入實(shí)相，這種是四五六地菩薩證到的境界。第三是無(wú)生法忍，就是離一切相證入實(shí)相，安住于無(wú)生法中，這是七地以上的菩薩所證的境界。那么見(jiàn)到菩提樹(shù)的人，由于彌陀愿力的加持，就能得到這三種忍。但是往生到極樂(lè)世界的人，少功德的，如果靠自力的話，靠他自證的話，他見(jiàn)不到這個(gè)菩提樹(shù)的，不能得到殊勝的利益。這就像我們娑婆世界的狀況一樣，世尊在講《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候，法身大士們見(jiàn)到的是無(wú)量相好光明的佛的報(bào)身，報(bào)身佛；聲聞眾見(jiàn)到的是一位黃面比丘；而法會(huì)當(dāng)中這些優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷他們都看不到佛的，見(jiàn)到的是一塊黑炭。所以那些少功德的菩薩，本來(lái)是見(jiàn)不到菩提樹(shù)的，但是阿彌陀佛悲憫這些眾生，發(fā)愿，如果我成佛的時(shí)候，國(guó)中的菩薩，乃至少功德的菩薩，能夠知見(jiàn)無(wú)量光色高四百萬(wàn)里的道場(chǎng)樹(shù)，如果這一愿不能實(shí)現(xiàn)的話，我就不取正覺(jué)�，F(xiàn)在阿彌陀佛已經(jīng)究竟圓滿(mǎn)成佛，那他發(fā)的這個(gè)大愿也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，極樂(lè)國(guó)中的那些少功德的菩薩，都能夠了知、看見(jiàn)菩提樹(shù)；耳朵能夠聽(tīng)到妙法音聲；鼻子能夠嗅到樹(shù)的香味；口能?chē)L到樹(shù)的果實(shí)；身體被光注照；意根系念菩提樹(shù)的功德。這樣，就會(huì)皆得甚深法忍，住不退轉(zhuǎn)，至成佛道，六根清徹，無(wú)諸煩惱。正是阿彌陀佛不可思議的愿力的加持，讓這些少功德者，能夠直接見(jiàn)到道場(chǎng)樹(shù)，見(jiàn)色聞香，自然得忍，獲得殊勝的利益。