《入中論》第四次課程 第八講之:佛教的世界起源論

  《入中論》第四次課程總第八講之:佛教的世界起源論

  主講人: 上明下賢法師

  主辦:北大禪學(xué)

  時(shí)間:2009年4月12日晚

  地點(diǎn):北京大學(xué)二教407室

  佛教的世界起源論

  了解完這個(gè)大框架,我們就知道:《地藏經(jīng)》所說這個(gè)世界成、住、壞、空的過程,事實(shí)就是我們這個(gè)世界的緣起,就是我們應(yīng)該樹立的緣起觀!镀鹗澜(jīng)》里詳述了這個(gè)世界起源觀,我們只要跟著這種緣起觀,確立一個(gè)大致的緣起觀就可以了,無需特別深化。

  首先是我們這個(gè)世界已經(jīng)被毀滅過了一遍,然后世界又初成。《地藏經(jīng)》里敘述星球和星球之間互相生滅的這個(gè)過程只有幾句話,但《起世經(jīng)》里就把我們這個(gè)星球——這一個(gè)娑婆世界、南贍部州——的形成過程說得很清楚了。

  確切的說,它不是一個(gè)圓的星球而是一個(gè)上下突出的平面,上面立著須彌山,四邊有四大部州,中間主要是海洋,最外面是鐵圍山,鐵圍山的下面全部都是地獄,是一個(gè)弧形的。

  這個(gè)世界最初形成時(shí),人們不用食物,吃的是一種“歡喜的心態(tài)”。大家的心里都很歡喜,從光音天剛剛下來,沒有翅膀、但都能飛,每個(gè)人的身上向外散發(fā)出光明。

  這個(gè)時(shí)候,地面上出生一種叫做“地皮”的物質(zhì),就像現(xiàn)在的地皮菜,長(zhǎng)得密密實(shí)實(shí)的。這個(gè)時(shí)候的人是從光音天下來的,可以在空中飛行而不墜地,但其中有人就說:“地面上長(zhǎng)出的那些黃燦燦的東西是什么?我們?nèi)L嘗,看是什么味道吧!”然后就用手沾了一點(diǎn)兒品嘗:“哇,這么好吃!我們?cè)谔焐巷w了這么久,每天都只有歡歡喜喜,但從沒享受過人間的美食。∥覀冮_始天天吃吧!”于是,他們就開始慢慢吃開了。但他們吃后就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題:吃著吃著身上的光慢慢消失了,等到徹底沒光的時(shí)候,“啪嗒”一聲就掉下來了,再往上飛就飛不動(dòng)了(加了翅膀也飛不動(dòng))。大家再互相一看:原來彼此都長(zhǎng)胖長(zhǎng)灰了很多,飛不動(dòng)了。

  這個(gè)時(shí)候,地面往外面冒的就變成了劣質(zhì)的“地皮”。冒了一段時(shí)間后,也漸漸變少了。此時(shí),來到地面上求吃東西的人越來越多,從外部空間飛來的不計(jì)其數(shù),最后只能去尋找新的食物。后來,大家發(fā)現(xiàn)地面生長(zhǎng)的樹枝、藤條流出的那些汁很好吃,于是就開始以此為食。不久,大家發(fā)現(xiàn)這些林蔓汁也越來越少了,只能吃一種從地上涌出來的叫做自然梗稻(米)的物質(zhì)。(這種自然梗稻,玄奘大師的那個(gè)時(shí)代還有極少保留,那時(shí)那爛陀寺最厲害的辯論者可以得到這類梗米的供養(yǎng)。當(dāng)時(shí)米粒有蠶豆那么大,玄奘大師吃過,但他沒辦法帶回國(guó)來。)后來,自然梗米也越吃越少。自然梗米有一個(gè)特性:不耕自然生,沒有芒、穗,米粒非常清凈,大家都很喜歡吃。同樣是獲得歡喜,以前不依賴食物,現(xiàn)在要依賴食物。但在吃的時(shí)候彼此會(huì)爭(zhēng)奪,你占的這塊地多,他占的那塊地少,多的人就生我慢心,少的人生嫉妒,我慢心嫉妒心一生,福德和智慧就減少了,那么相應(yīng)的,自然梗米生出來的就越來越少了。所以到后來,自然梗米也逐漸的換代,生出來的米粒就越來越小了。

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