《入中論》第四次課程 第八講之：佛教的世界起源論

　　《入中論》第四次課程總第八講之：佛教的世界起源論

　　主講人: 上明下賢法師

　　主辦：北大禪學(xué)社

　　時(shí)間：2009年4月12日晚

　　地點(diǎn)：北京大學(xué)二教407室

　　佛教的世界起源論

　　了解完這個(gè)大框架，我們就知道：《地藏經(jīng)》所說這個(gè)世界成、住、壞、空的過程，事實(shí)就是我們這個(gè)世界的緣起，就是我們應(yīng)該樹立的緣起觀�！镀鹗澜�(jīng)》里詳述了這個(gè)世界起源觀，我們只要跟著這種緣起觀，確立一個(gè)大致的緣起觀就可以了，無需特別深化。

　　首先是我們這個(gè)世界已經(jīng)被毀滅過了一遍，然后世界又初成。《地藏經(jīng)》里敘述星球和星球之間互相生滅的這個(gè)過程只有幾句話，但《起世經(jīng)》里就把我們這個(gè)星球——這一個(gè)娑婆世界、南贍部州——的形成過程說得很清楚了。

　　確切的說，它不是一個(gè)圓的星球而是一個(gè)上下突出的平面，上面立著須彌山，四邊有四大部州，中間主要是海洋，最外面是鐵圍山，鐵圍山的下面全部都是地獄，是一個(gè)弧形的。

　　這個(gè)世界最初形成時(shí)，人們不用食物，吃的是一種“歡喜的心態(tài)”。大家的心里都很歡喜，從光音天剛剛下來，沒有翅膀、但都能飛，每個(gè)人的身上向外散發(fā)出光明。

　　這個(gè)時(shí)候，地面上出生一種叫做“地皮”的物質(zhì)，就像現(xiàn)在的地皮菜，長(zhǎng)得密密實(shí)實(shí)的。這個(gè)時(shí)候的人是從光音天下來的，可以在空中飛行而不墜地，但其中有人就說：“地面上長(zhǎng)出的那些黃燦燦的東西是什么？我們?nèi)�嘗嘗，看是什么味道吧！”然后就用手沾了一點(diǎn)兒品嘗：“哇，這么好吃！我們?cè)谔焐巷w了這么久，每天都只有歡歡喜喜，但從沒享受過人間的美食�。∥覀冮_始天天吃吧！”于是，他們就開始慢慢吃開了。但他們吃后就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：吃著吃著身上的光慢慢消失了，等到徹底沒光的時(shí)候，“啪嗒”一聲就掉下來了，再往上飛就飛不動(dòng)了(加了翅膀也飛不動(dòng))。大家再互相一看：原來彼此都長(zhǎng)胖長(zhǎng)灰了很多，飛不動(dòng)了。

　　這個(gè)時(shí)候，地面往外面冒的就變成了劣質(zhì)的“地皮”。冒了一段時(shí)間后，也漸漸變少了。此時(shí)，來到地面上求吃東西的人越來越多，從外部空間飛來的不計(jì)其數(shù)，最后只能去尋找新的食物。后來，大家發(fā)現(xiàn)地面生長(zhǎng)的樹枝、藤條流出的那些汁很好吃，于是就開始以此為食。不久，大家發(fā)現(xiàn)這些林蔓汁也越來越少了，只能吃一種從地上涌出來的叫做自然梗稻(米)的物質(zhì)。(這種自然梗稻，玄奘大師的那個(gè)時(shí)代還有極少保留，那時(shí)那爛陀寺最厲害的辯論者可以得到這類梗米的供養(yǎng)。當(dāng)時(shí)米粒有蠶豆那么大，玄奘大師吃過，但他沒辦法帶回國(guó)來。)后來，自然梗米也越吃越少。自然梗米有一個(gè)特性：不耕自然生，沒有芒、穗，米粒非常清凈，大家都很喜歡吃。同樣是獲得歡喜，以前不依賴食物，現(xiàn)在要依賴食物。但在吃的時(shí)候彼此會(huì)爭(zhēng)奪，你占的這塊地多，他占的那塊地少，多的人就生我慢心，少的人生嫉妒，我慢心嫉妒心一生，福德和智慧就減少了，那么相應(yīng)的，自然梗米生出來的就越來越少了。所以到后來，自然梗米也逐漸的換代，生出來的米粒就越來越小了。