妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示 三

　　妙量法師河北辛集念佛堂佛七開示(三)

　　2009年2月19日

　　時間是很快的,今天是佛七的第三天,在第一天的時候我就說,頭兩天是講規(guī)矩適應階段;第三天第四天基本上進入狀態(tài);第五天第六天正在狀態(tài)當中享受佛七的喜悅,可惜第七天就結束了。今天是第三天,我們已經(jīng)開始向狀態(tài)中邁進了,今天比昨天前天效果好,人也多,步伐齊,念的也齊,而且都比較攝心,但還要鞏固重復。都是老話題,我們誰都知道,不重復我們也都知道, 可是正因為知道就不前進,所以還要重復。

　　我們念佛的目的,打佛七的目的,還有念佛繞佛等等一切的目的,就是為了一個目標,那就是臨終一刻正念分明,能夠舍報安詳,能夠欲知時至。利用這次的佛七,我們要在短期之內(nèi)提升自己,凈化自己,向欲知時至進軍,向破迷開悟,向一心不亂而努力。

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》上說,“若一日,若二日,若三日……若七日,一心不亂。”我們學佛幾年了,念佛也幾年了,可我們的心還是散亂。今天是佛七的第三天,是“若三日”該進入狀態(tài)了,該一心不亂了。今天如果還亂的話,那明天就該一心不亂了,我們一百多人能夠有十個一心不亂的,這次佛七就非常成功,我們辛集念佛堂就世界出名了。如果沒有十個一心不亂,有五個一心不亂也可以啊!希望我們努力,明天爭取出現(xiàn)五個一心不亂的,如果再打折扣后天有三個一心不亂的,這樣的佛七才有意義,有成果。

　　在禪宗當中幾十個,幾百個人當中如果有一個開悟的,所有人都沾光。那我們凈土宗以念佛為主,不要求高,十個打折扣五個,五個打折扣三個人能夠一心不亂,我們的佛七就成功,就殊勝,人人法喜充滿,都受益。放下妄想雜念,安心的念佛,地方小不要緊,我們慢慢走。繞佛的時候想著每走一步腳踩蓮花,這樣不累又輕松,如同在極樂世界一樣。我們坐在這里感恩拜墊,它幫助我們成就,它是助緣,想著它是一朵蓮花,它是我們的善知識,是我們的好朋友,如果坐在地上很涼,容易生病,所以拜墊也是菩薩。我們感恩于一切的人和事物,桌椅板凳,鍋碗瓢盆,包括木魚,衣服等等我們?nèi)�感恩它�?用一句話講,就是有情無情同圓種智。

　　我們上午大回向,念《發(fā)愿文》的時候就說了,有情無情同圓種智。一切的人事物我們都感恩,你只要感恩它, 它都有信息波, 它也會感恩你,也會祝愿你。蠟燭我們要感恩,蠟臺要感恩,他們也是以身示現(xiàn),在佛前供佛,幫助我們告訴我們?nèi)绾稳プ�。我們也要以身示現(xiàn)好好學佛,要向它們一樣,好好學習,燃燒自己,照亮別人。我們念佛是自己成就,也是為別人成就,別人成就的同時我也成就,要有這種心態(tài),心量放大。

　　天大、地大、宇宙大,但是在我們的心中大不大呢?不大,都不大,我們是念佛人,要心包太虛,量周沙界。古人的心量大,“宰相肚里能撐船”,我們肚里別說船,可能放個盆都放不下。這個船和盆就是貪嗔癡,我們滿肚子的貪嗔癡,滿腦子的貪嗔癡,所以我們要用佛號,萬德洪名的圣號把貪嗔癡熄滅掉。可能有人會想師父說得不對,我比誰修的都好,在家里是賢妻良母,又是一個好婆婆好公公,是比誰都好的好人,我怎么有貪嗔癡呢?你可能會有這個疑問。如果我們沒有貪嗔癡,剎那就開悟了,聽聞佛號就開悟了,若一日,若二日就開悟了。你想想我們念了幾年,現(xiàn)在佛七是第三天,開悟了沒有?一心不亂了沒有?說明我們有貪嗔癡,要承認。所以我們要念佛,要懺悔,發(fā)自內(nèi)心真誠的懺悔,真誠懺悔彌天大罪一懺即消。

　　我剛才講的都是老話題,這些老話題要拿起來才有用。學古人,以古為師,以苦為師。我們不說遠的,就說現(xiàn)在打佛七,后勤工作的菩薩為我們服務,燒水做飯,買菜,他們?yōu)榈氖裁?為了讓我們能夠有一個舒適的環(huán)境,不操心,好好念佛,能夠一心不亂,能夠開悟。后勤工作者,廚房里為我們做飯做菜的人,功德比我們大,如果沒有他們維持我們的生命,我們就不能學佛,我們的慧命就難以實現(xiàn)。所以他們幫助我們的生命,提煉我們的慧命,我們要感恩,要念佛回向給他們�？赡苡械钠兴_看過我的開示錄,甚至在其他道場參加過佛七,我也講過我們念佛的功德最少要回向給服務人員三分,這是最少的。你說我存款少,我的佛號少,我留著不回向給他們,這個你說的不算,只要你吃飯了,那你就得回向,你不回向也得回向,農(nóng)行轉(zhuǎn)到建行是自動取款,自動轉(zhuǎn)賬。護法神韋陀菩薩自動給你轉(zhuǎn)賬,從佛菩薩那里自動給你記上,回向給服務人員三分。所以說后勤的菩薩最辛苦,功德是最大的,每個人都要回向給三分。如果我們有十個后勤工作者,我們一百個人在這里念佛,每個人回向給他們?nèi)��?你看他們的功德有多大。那我們在這里掃地的菩薩,同樣也是發(fā)心,給我們創(chuàng)造一個沒有灰塵的好環(huán)境,不會得病,我們念著佛身體才健康,這些人都是我們的善知識,都要感恩他們。

　　如果一天之中滿分是十分的話,現(xiàn)在已經(jīng)去掉三分了,如果別人再為你做其他的服務呢,比如為你燒水,洗衣服,或者其他服務等等�，F(xiàn)在是冬天還好一點,如果是夏天舉手投足都殺生,踩死一只螞蟻,小蟲子,去掉兩分,剩下五分。如果再妄想橫生,口里想著我兒子還沒吃飯呢,要做飯。下雪路滑容易摔跤,誰去接我孫子呢?這一打妄想,亂七八糟的事情都在想,給你去一分,還剩下四分。人家繞佛踩你后腳跟了,“你踩我腳跟干嘛?”一起煩惱, 完了,都是同參道友,都是佛友,便宜點去一點五分,還剩兩點五分�？蛇@兩點五分你又能保住多少呢?我就不多說了,以后的話都沒分了。心里想,“我這念得什么佛啊,心靜不下來,我不打這佛七了�！蹦悴淮蚍鹌咴诩依锔�麻煩,欠賬更多,所以我們還是要打佛七的。我曾經(jīng)講過一個人念佛,一天能得零點五分都是了不起的高僧大德,何況我們居士呢,所以我們要以古為師,以苦為師。

　　皈依佛從今以后以佛為師,我們的心一定要清凈,不要胡思亂想,讓念頭與阿彌陀佛相應。想就想阿彌陀佛,念就念阿彌陀佛,你要想我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我,我和阿彌陀佛是一個人,二合一要達到這樣的程度。我們禮佛,拜阿彌陀佛,念阿彌陀佛,想阿彌陀佛,我們本身與阿彌陀佛又相應,那我們自然就身心清凈,都攝六根。眼耳鼻舌身意我們都要都攝,讓這些煩惱習氣統(tǒng)統(tǒng)的跟我們一起念佛,一起得度,要發(fā)這種大心。

　　我們不能求人天福報,要發(fā)出離心、出離三界、出離火宅、發(fā)菩提心、發(fā)今生一定往生極樂世界的心,目前來說我們這次佛七就要有所成就。往生極樂世界的心是最好的心,是大心,大愿,到時候阿彌陀佛會來接引我們。打佛七就是繞佛精進自己,上午念佛念得很好,對念念的都很相應,都很攝心,都能跟著佛號走,就是這樣,沒有思想雜念,一念代萬念,用阿彌陀佛的正念代替我們貪嗔癡、煩惱習氣、無名火等等,把其他一切的萬念給壓抑住,像石頭壓草不讓它長出來。

　　其實阿彌陀佛也在念我們,他說:“孩子啊,回來吧�！笨墒俏覀�?yōu)槭裁绰牪灰娔?因為我們貪戀,我們來到這個娑婆世界旅游,這個世界景點很好,要多玩一點,多玩一會,這叫貪戀。正因為多玩一會,六道輪回就不知道輪到那一道去了,所以我們要趕緊回頭。前兩天石家莊助念團的居士還在助念,助念完成就趕過來打佛七,所以我們一定要這樣子,發(fā)大心,發(fā)大愿,今生往生。念佛時你就想,每一個人都在為我助念,要有這種想法,有的人就講:“師父你這是在講死嗎?”是要有死的念頭,要把“死”字放在額頭上頂著。打個比方,現(xiàn)在我們馬上就要“拜拜”了,每個人都在為我助念,而且有三寶加持,多殊勝啊!你要有這種想法,你的妄念就放下了,很快就一心不亂。

　　在《發(fā)愿文》里說:“愿我臨終無障礙,阿彌陀佛遠相迎,觀音甘露灑吾頭,勢至金臺安我足�！蔽覀兿胗^音菩薩甘露灑我頭,大勢至菩薩拿著金臺來安我足,多好!多殊勝啊!因為我們今年是牛年,人家說真牛啊,我們才真牛呢!我們比誰都牛,到極樂世界去�？傻搅藰O樂世界還不能貪戀,親近阿彌陀佛學了本事以后,馬上回來,乘愿再來度眾生。阿彌陀佛在極樂世界一站就是十劫,站了十劫啊!累不累啊!在那呼喚著手,盼著我們,好像在拉我們:“回來吧!”阿彌陀佛手里拿的蓮花,是我們自己念的,不是佛給的,當我們臨終往生的時候,阿彌陀佛拿著那一朵蓮花來接我們。

　　明天簡單的講一下如何助念,我們現(xiàn)在打佛七,就是在現(xiàn)場助念,平時的這些工作都是在為臨終做準備。一切的思想雜念都放下,把正念提起來,你就想,就是死也要死在佛堂,正好往生,要有這種大膽的想法,要有這種恒心毅力,所有的成就者都是靠努力奮斗得到自己想要的東西,我們想要的是什么?是果位。菩薩的果位,佛的果位,這是我們?yōu)橹畩^斗想要得到的東西。這是我們的財富啊!是無始劫無量劫的財富,有了這個財富我們才能度眾生,也叫做本事,你沒有本事怎么來度眾生呢?看到外面的小貓,小狗,雞鴨鵝被宰殺,你能救它嗎?救不了�？吹焦�路上撞車的,你能讓他不發(fā)生嗎?不能。這也不能,那也不能,就能白吃飯,吃飯還欠賬呢!欠誰的賬?欠農(nóng)民的賬。所以我們要念佛還賬,無債不來,我們都是有債才來的,不是存款而是欠賬,我們都是來還賬的,把賬還了就好了。還夫妻的賬、還兒女的賬、還眾生的賬、賬還清了我們就成就。如何還賬?那些高利貸如何的還呢?我告訴你如何掙錢的方法就是念阿彌陀佛,萬德洪名,要什么有什么,把所有的賬,高利貸統(tǒng)統(tǒng)的還掉。殺業(yè)賬、偷盜賬、邪淫賬、妄語帳統(tǒng)統(tǒng)的還掉,善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到,時辰一到,統(tǒng)統(tǒng)要報,算賬一定要算清。我們單位里算賬的時候,有時找找關系,找找后門,馬馬虎虎。唯獨我們因果賬,那是打不了馬虎的,你找關系找不著,只有自己認認真真的認賬還賬,還這個賬靠的就是阿彌陀佛的大愿望,靠的是無量光、無量壽、無量覺。我們念佛,什么都是無量的,我們才還得了賬,無賬一身輕,業(yè)障沒有了我們就自在。

　　《心經(jīng)》第一句話就告訴我們自在,“觀自在菩薩,行深般若波羅密”,一定要自在,達到了自在,才能夠來去自如,一心不亂。所謂一心不亂是什么程度?或者什么叫一心不亂?我們都不知道,只有好好的念佛,念到與阿彌陀佛相應,你就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是你,就知道什么是一心不亂了。如果我現(xiàn)在告訴你,你只當笑話,當好聽的聽聽而已,做不到?jīng)]有用,就像我在閉關的光碟里說的“串念”念佛方法一樣,一分鐘念一千多聲。好多人問我怎么念法?我說歸說,沒有基礎就是告訴你什么是一心不亂,你也不明白。簡單地說二句吧,達到一心不亂以后,你至少能知道二件事情:第一、一個念頭能夠知道所有的人心里在想什么?能做到嗎?做不到。第二、所有的天空星座,所有的眾生數(shù)目都能夠知道。你知道嗎?不知道。心想這些事情怎么可能知道呢?所以我說你只是聽一聽而已。打個比方,現(xiàn)在想到那個房間去,你一心不亂,在這里坐著就過去了,你能嗎?我們在佛堂坐著,想回家做飯去,在這里一坐,去了,能嗎?不能。我們在這里一心不亂坐著念佛,阿彌陀佛來接我們,就上蓮臺走了,這多好!這個肉皮囊就不要了,所以想達到一心不亂就要念佛,就要把一切的雜念統(tǒng)統(tǒng)都放下。

　　本來佛七是沒有開示的,這開示都叫話岔,也叫做打岔,還叫做妄念。我講的這些都叫做妄念,但是我們現(xiàn)在的人不引導,妄念就更大,所以要引導,慢慢地形成了習慣,叫開示。佛七就是念佛,沒別的,因為我們福報不同,所以只能引導你。善導大師打佛七是十天十夜不睡覺,能夠跟他打下來佛七的人不多,能打完各個成就。我們沒生在那個時代,我們有條件,晚上還睡覺,所以要好好念佛。

　　阿彌陀佛坐在我們的心中,想阿彌陀佛,念阿彌陀佛。我們繞佛經(jīng)行的時候,打著彌陀印,執(zhí)持名號,簡單說是端著佛號,其實是端著阿彌陀佛。我們都知道十念往生條件是福德因緣具足,為什么繞佛的時候是打著彌陀印呢?就是要執(zhí)持名號,是端著佛號,拿著佛號,端著阿彌陀佛。阿彌陀佛坐在我們手里,那我們就與阿彌陀佛相應。打個比方,阿彌陀佛現(xiàn)在在你手上端著,你會怎么樣?讓他掉下去嗎?不說阿彌陀佛,打個最簡單最現(xiàn)實的例子,你抱著一個嬰兒,你一松手會怎么樣?這個嬰兒會在空中飄著嗎?不用說,肯定我們要好好的抱著嬰兒,不要閃了腰,不要凍著,好好的抱著,這是一樣的,阿彌陀佛佛號,我們也要端著,不要讓他掉下去,這樣想就與佛相應、與菩薩相應、與阿彌陀佛、觀音、勢至相應。念要好好的念,坐要靜坐,坐的時候盡量把腿盤上,這也是鍛煉自己。如果我們在家的時候讓你盤腿,盤十分鐘你就受不了,一疼就拿下去了。我們在這里共修的時候腿痛,你想搬下來,用余光一看大眾菩薩都沒有動,就會不好意思,就忍一忍,這樣忍一忍,幾次之后這一關就過了,下次就能多盤幾分鐘。

　　坐,盡量的要坐好,腰直而不僵。何為直而不僵?雙肩向上一抬,輕輕的放下,頭不要低下去,不要睡覺,你看哪個佛菩薩的頭低下去?要目視前方大約一米半左右,或者輕輕的閉上眼睛,舌頂上顎也一樣。很自然的鼻呼吸,耳聽阿彌陀佛,心想阿彌陀佛,口念阿彌陀佛,每一步都與阿彌陀佛相應。

　　現(xiàn)在講了這么多,我們記住多少?再總結一下剛才說話。走的時候,每走一步一朵蓮花,手里端著佛號,就是端著阿彌陀佛,如果一放手,阿彌陀佛就會掉到地上,那你有沒有罪過?有罪過。不說阿彌陀佛,就是小孩小嬰兒,你是不是也要好好的抱著。坐的時候感恩拜墊,拜墊就是蓮花,坐在上面就如同極樂世界里的諸佛菩薩一樣,我就是阿彌陀佛,阿彌陀佛就是我,身放無量的光芒,照耀著所有的眾生。舌頂上顎,不緊不松。全身放松,肩輕輕向上提,往下輕輕一放,達到最佳狀態(tài),然后心想阿彌陀佛, 耳聽阿彌陀佛,口念阿彌陀佛,整天分分秒秒無時無刻,在這種狀態(tài)之中,發(fā)大心,發(fā)出離心,發(fā)大愿,往生之愿望。經(jīng)行,好好念佛,“若一日,若二日,若三日……一心不亂�！苯裉煊衼y的,明天就不亂了,希望我們各個都達到一心不亂,都受益匪淺。總結完了,不知道我們受益如何?希望把雜念拋到九霄云外,把正念提起來,用一聲佛號,萬德的正念壓去我們所有的煩惱習氣妄念。請大眾菩薩們提起正念,一心念佛。