偷菜到底犯不犯盜戒

　　戒文:若佛子!自盜,教人盜,方便盜,咒盜。盜因,盜緣,盜法,盜業(yè)。乃至鬼神有主劫賊,一切財物,一針一草,不得故盜。而菩薩應(yīng)生佛性,孝順心,慈悲心,常助一切人、生福生樂,而反更盜人財物者,是菩薩波羅夷罪。

　　什么叫盜?在戒律中說“不與(給)取名盜”。就是別人根本沒給你,你把它取過來是名“不與(給)取”。不與取分幾種情況:

　　一、劫取。就是明目張膽,強(qiáng)奪過來。

　　二、偷取。就是避開物主的耳目,悄悄偷過來。

　　三、嚇取。就是威脅手段,向?qū)Ψ剿魅　?/p>

　　四、騙取。就是種種欺詐方法,將別人物騙過來。

　　五、意取。就是種種想法,把別人物及自己有。

　　還有很多類不一一舉例了。弘一律師說“據(jù)我思之······五戒中最難守的莫如盜戒”。偷盜是不好的事,盡人皆知。在佛法中無論大乘小乘,不論在家出家之戒中,都制有盜戒,且為重罪。在世法中,不論古代現(xiàn)代,東方西方,世界各國法律中,皆嚴(yán)格禁止偷盜,判有罪的。

　　什么叫自盜?就是自己親手用不正當(dāng)手法,把別人的東西騙取過來。如:某人外出,把珍貴的東西,寄放自己信任朋友家,回來去取,朋友為了占有,說沒這回事,賴的一干二凈,為自盜。又如,某人做生意,錢不夠,找人入股,錢到手,高飛遠(yuǎn)走了,也是自盜······

　　什么叫教人盜?就是以口告訴別人,說那有什么,你替我取過來。若盜來的歸己,犯重罪。若歸盜者,犯輕罪。指手畫腳也是此類。

　　什么叫方便盜?就是本來無盜心,因某個東西現(xiàn)前,藏起來。世俗說的“順手牽羊”就是此類。

　　什么叫咒盜?以種種咒術(shù)取他人物。偷盜之所以為偷盜,要各種條件具備,如單有盜因,無盜緣,不成盜,就是因緣和合。沒有辦法也不成盜,最少三者具備,才成盜業(yè)�，F(xiàn)說四種條件:

　　一、盜因:為無始以來,熏習(xí)所成的賊貪種子,于現(xiàn)在生起一念盜心。

　　二、盜緣:謂東西呈現(xiàn)目前,誘發(fā)自己去盜,是盜緣。

　　三、盜法:謂盜取時,巧設(shè)種種計謀、打算等方法。

　　四、盜業(yè):謂具備以上三個條件,把東西離開原地盜完成。如以三障來說,最初一念盜心是煩惱障;完成偷盜的事,是名業(yè)障;由此招感未來三惡道果報,是報障。所以也是輪回生死的。

　　人類的財物不的盜取,就是任何有主物,也不盜,包括鬼神物。

　　一、鬼神物:是指神廟鬼祠中供具等物,不論任何人不得盜取,若盜取,犯盜罪。

　　二、有主物:即凡有主之物,如神廟鬼祠中供具等,鬼神為主人,戶主,護(hù)主。

　　三、劫賊物:就是劫盜所盜的財物,把它取過來,也犯盜。所以說就是一針一草,都不得不與而取。若取了,犯盜戒。

　　四、意取:就是心腦想而作了,包括虛擬物,無論多少,值不值一錢、一幣、一銅,取離原處,都犯盜戒(波羅夷罪)。

　　五、波羅夷罪:“亦名活死罪”。就是人活著還沒死,已經(jīng)判了未來死罪,等時間一到受報。舉例:世間法律,已給罪人判了死罪,到罪人死時受人間果報,再受其他報應(yīng)······

　　夠成犯盜戒(罪)的幾個條件:1、是有主物:指這個東西,確實有所屬,就是有主人。分三品:“上品物”,是指佛物,法物,先前僧物,四方僧物,父母師長物。“中品物”,指人類,天道有情的物。“下品物”,指鬼神畜生物;無論盜來歸誰犯盜罪,或重或輕,果報也亦重亦輕。2、有主想;3、盜心;4、值五錢、5、舉離本處。

　　犯盜戒果報:死后墮三惡道受苦,來生貧窮,人不敬遠(yuǎn)離。四肢不健,愚癡······

　　有無補(bǔ)救?任何一戒都有開、遮、持、犯。懺悔做大功德。

　　綜上所訴,反觀現(xiàn)實生活中男女老少,在玩電腦游戲里,有種“種菜”游戲得分。為了不勞而獲,意念、動作等等,“偷別人果實”。犯了盜戒。甚至有人為了“幾分果實”等一兩個小時或幾個小時。還有的使壞,放蟲子等······因此一時之快,卻犯下“罪”。有的家庭因此事男爭女斗,家庭破裂難重圓。嗚呼!善哉善哉!切記:“勞動最光榮,偷盜最可恥”!因偷菜而略說此戒。