阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無量壽經(jīng)》,簡稱《小經(jīng)》。與《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認為在1~2世紀印度貴霜王朝時期已流行于犍陀羅地區(qū)。《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

夢參老和尚講經(jīng) 佛說阿彌陀經(jīng) 6-6 下

  夢參老和尚:佛說阿彌陀經(jīng)(6-6)下

  東方那一些無量諸佛,恒河沙諸佛,也像我一樣的贊嘆阿彌陀佛,勸他那個佛世界都念阿彌陀佛,東方這些佛都在護念念阿彌陀佛的人。那就不止釋迦牟尼佛一佛了,東方無量諸佛,三千大千世界。都說誠實語,出廣長舌相,各于其國,他的佛國土。每一佛都有個三千大千世界,恒河沙數(shù)無量諸佛就有恒河沙數(shù)那么多三千大千世界,那眾生該有多少呀?每一佛都在他本佛土上勸一切眾生生極樂世界。東方一切諸佛如是,贊嘆勸他那個佛國土眾生都相信,這就證明了,汝等眾生就是娑婆世界眾生也應(yīng)當相信,稱贊不可思議功德。

  因為這是阿彌陀佛的愿,法藏比丘(阿彌陀佛)在因地修行的時候發(fā)愿,這是發(fā)愿的第十七大愿,說一切諸佛勸眾生信。釋迦牟尼佛舉東方諸佛來作證,諸佛都出廣長舌相。廣長舌相是佛三十二相之一,從無量劫來佛沒說過一句假話,不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌,語業(yè)清凈所感的廣長舌。廣長舌,佛的舌不像咱們這小舌在口內(nèi),佛的是廣長舌相,舌要伸出來能夠遍覆三千大千世界。一般的化身佛把舌頭一伸把臉都遮上了,能蓋其面,所以才叫廣長舌。

  【舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)!

  東方如是,南方也如是!澳戏接腥赵聼舴稹⒚劰夥、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛,如是等恒河沙數(shù)”,每一方都舉幾個佛名號,要一個一個說有恒河沙數(shù)那么多佛,也都出廣長舌相,說誠實言。說什么呢?勸、贊嘆,勸那些國土的眾生,贊嘆極樂世界,讓那些眾生都生極樂世界。東方如是,南方諸佛也如是,六方佛都是一樣的。

  【舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。凈光佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)!

  “舍利弗,西方世界”,西方又說到極樂世界。“西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛,如是等恒河沙數(shù)諸佛,各于其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言,汝等眾生,當信是稱贊不可思議功德”。釋迦牟尼佛舉六方諸佛來作證,不止我對你們說阿彌陀佛的功德、極樂世界的功德,勸你們生極樂世界,其他的六方無量佛都在勸導(dǎo)他的國土(他的佛剎)那些眾生生極樂世界。

  【舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網(wǎng)明佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數(shù)諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護念經(jīng)!

  在其他的經(jīng)都是大菩薩來流通,勸他們?nèi)チ魍ㄟ@個法門,但是阿彌陀佛沒有勸大菩薩去流通,佛自己在流通,而且宣說舉個六方佛,實際就是十方佛,十方諸佛都在宣揚阿彌陀佛,佛佛道同。阿彌陀經(jīng)是無問自說,沒有誰請,那我們可以聯(lián)想到在那六方佛里頭,佛佛都說阿彌陀經(jīng),那就是說阿彌陀經(jīng)它的不可思議。

  【舍利弗。于汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經(jīng)。】

  佛又問舍利弗,又向他解釋。“舍利弗,于汝意云何”,你作何感想,你是怎么想的?“何故名為一切諸佛所護念經(jīng)”,為什么阿彌陀經(jīng)這部經(jīng)都是諸佛在弘揚的呢?這是什么原因?以此來說明此經(jīng)的玄妙,聽來是念一句阿彌陀佛很簡單的,這是無上的妙法,佛佛道同,唯佛與佛才能宣揚此法。

  【舍利弗。若有善男子。善女人。聞是經(jīng)受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說!

  到此了佛就對舍利弗說,要是有“善男子,善女人,聞是經(jīng)受持者”,聽到阿彌陀經(jīng)就受持阿彌陀經(jīng);“及聞諸佛名者”,就念這個六方佛的名號。為什么?是諸善男子善女人,只要發(fā)心生極樂世界的、念阿彌陀經(jīng)的,都得到以上的這些六方無量諸佛的護念。這不是鬼神,也不是天龍八部,也不是一些大菩薩,而是諸佛,佛佛護念這個信阿彌陀經(jīng)的、念阿彌陀經(jīng)的人。只要你發(fā)愿,相信阿彌陀經(jīng)佛所說的法,都能直至成佛,不會退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提,得到無上的佛果是不會退墮的,聞了阿彌陀經(jīng)、念阿彌陀經(jīng)就得到六方佛的護念。“是故舍利弗,汝等皆當信受我語,及諸佛所說”,不止我如是說,一切諸佛都是這樣說的。

  舍利弗是斷了煩惱的,沒有見思惑的。在這個法會的千二百五十個人都是證得阿羅漢果的,他沒有惑了對阿彌陀經(jīng)還會不相信嗎?所以也不一定。所以佛才囑咐他千萬莫要不信,讓他要生起信心,信了就能成佛。所以咱們經(jīng)常說大凡勝小圣,大心的凡夫他一聞到這些法就信受。法華經(jīng)上說,佛一說法華經(jīng)五千比丘退席。佛說華嚴經(jīng)根本就沒有二乘人參加,佛剛成道,一個阿羅漢也沒有,全是大菩薩。彌陀經(jīng)最后說的,這些千二百五十人全證了阿羅漢果了,斷了見思惑了。佛還知道他們聞到這個法時心里打鼓,打鼓就是滴哩咕嚕的不信,有很多的念頭。佛就告訴他,聞到阿彌陀經(jīng)、念阿彌陀經(jīng)的人,念阿彌陀佛,都會得到六方無量諸佛的護念。你們聽到這一個法門應(yīng)當信受我的話,不光我如是說,六方無量諸佛都如是說。

  【舍利弗。若有人已發(fā)愿。今發(fā)愿。當發(fā)愿。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。于彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子。善女人。若有信者。應(yīng)當發(fā)愿。生彼國土。舍利弗。如我今者。稱贊諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱贊我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能于娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。】

  “舍利弗,若有人已發(fā)愿、今發(fā)愿、當發(fā)愿,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提”,F(xiàn)在發(fā)愿生,已經(jīng)發(fā)愿生,當發(fā)愿,當是未來。已發(fā)愿,那是過去的人了,過去的聞到阿彌陀佛這個法門就發(fā)愿。今發(fā)愿,我們現(xiàn)代聞到這個阿彌陀經(jīng)發(fā)愿求生極樂世界。當發(fā)愿是指著未來生,未來無量眾生,聽到阿彌陀佛發(fā)愿,都發(fā)愿欲生阿彌陀佛國的。只要發(fā)過愿想生極樂世界,還沒生去的,只是發(fā)過愿,發(fā)愿這些人都已無上正等正覺不退墮了,一發(fā)愿就不退墮了。發(fā)了愿的已經(jīng)生到極樂世界去了,若已生,已生是已經(jīng)生到極樂世界去了。若今生,這輩子現(xiàn)生聞法,現(xiàn)生生。若當生,現(xiàn)在沒生到,當來以六方佛加持力,阿彌陀經(jīng)的攝受力,一定能生,若當生。

  “是故舍利弗,諸善男子善女人,若有信者,應(yīng)當發(fā)愿,生彼國土”。在這加一個“若有信者”,你要想生極樂世界先信,這個信心沒有那怎么生?若有信者,完了還得發(fā)愿,發(fā)了愿就能生到極樂世界去。佛在這里舉證來證明,因為有些眾生聞了發(fā)愿了,他生到西方去了,F(xiàn)在發(fā)愿想生極樂世界,一定能生。當來發(fā)愿,現(xiàn)在還沒發(fā)愿,沒發(fā)愿在考慮當中,要想發(fā)愿生又不想生,猶豫之間,當來發(fā)心,當發(fā)愿。同時佛舉這個例子就含著說,現(xiàn)在你一念念佛,你那個蓮華池當中,七寶蓮華當中就有你一朵華了,就在那成長,你愈念蓮華愈大,等你念成熟了,你生去蓮華就長好了。你不念,那個蓮華沒有。當你一念,這個上面可沒說,不論你遠緣、近緣、任何因緣,只要你發(fā)心,不論什么因緣,只要你發(fā)心。例如觀世音菩薩度那個馬公子,本來是演員嘛!他從貪愛心看觀世音菩薩化身的美貌,想娶她當妻子,這是貪愛心。但是觀世音菩薩就度他了,由貪愛心轉(zhuǎn)變的能夠求生極樂世界,一切法的因緣都如是。所以這段經(jīng)文就告訴我們說只要你發(fā)愿生極樂世界,一定能生,F(xiàn)在沒生,六方佛護念你,也要把你拉去,將來一定能生。已經(jīng)生了就不說了,現(xiàn)在生的,臨終生極樂世界的,那他念佛發(fā)愿生極樂世界。還有懷疑的,想發(fā)愿又不發(fā)愿,想念佛又不念佛,今天念了明天又不念了,這個當來也能生,六方無量諸佛加持他,他以后就專心了,就誠誠懇懇念了,一定能生。

  “舍利弗,如我今者”,我現(xiàn)在跟你們說彌陀經(jīng),就是我現(xiàn)在這個時候。如我今者,釋迦牟尼佛跟舍利弗說如我今者,我現(xiàn)在來稱贊諸佛的功德,六方恒河沙數(shù)那些佛的功德不可思議,佛佛的功德都不可思議,彼諸佛等亦稱贊我,不是我光贊嘆他們,他們也在贊嘆我。舍利弗當然聽不見了,佛知道。他們贊嘆我的什么功德?不可思議。他們怎么說的呀?釋迦牟尼佛能為甚難希有之事,在這娑婆世界來說阿彌陀經(jīng),這是最希有的事了。在這個世界給眾生說這個法門,他能信嗎?所以稱贊釋迦牟尼佛功德無量,能夠在娑婆世界說這個法門。

  娑婆世界是什么樣子呢?五濁:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,咱們一個一個講吧!劫濁說的是這個時候,現(xiàn)在這個時候,劫是時分,是最壞的了,末法。濁是混濁不清,臟得很。在這個時間來說這個法門,這些眾生的知見都是邪知邪見,執(zhí)身體為我的,我見;執(zhí)斷的執(zhí)常的二邊知見、偏邪知見,有自他,有自有他,有我有人,把一些正見當成邪見,這都屬于見濁。還有外道很多知見,戒禁取見。這是時候不對,混濁的,就是不清凈。第二個知見不正,各種邪見都有,見濁。第三個是煩惱濁,“貪、瞋、癡、慢、疑”這五個是鈍使,“身、邊、戒、見、邪”這五個是快速的,叫利,很快,見一看問題就分別正和邪的,所以這叫煩惱濁;在這十種煩惱相續(xù),“貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、戒、見、邪”這叫十使煩惱,它產(chǎn)生了無量的后果。這個時候不僅叫劫濁,眾生知見雜亂不清叫見濁,煩惱特別重叫煩惱濁,眾生種種類類六道輪回,地獄、鬼、畜生、天、人、阿修羅,眾生濁,糊里糊涂的,糊里糊涂過一生,眾生不清凈。壽命非常短促,叫命濁。所以這叫五濁惡世。

  【舍利弗。當知我于五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間說此難信之法。是為甚難!

  舍利弗,你知道嗎?我就在這五濁惡世中來說阿彌陀經(jīng)是太難太難了,行此難事。同時我在這個五濁惡世證得的無上正等正覺,得阿耨多羅三藐三菩提,而且給眾生說這一切難信之法,這阿彌陀經(jīng)是最難信了。因為什么?眾生的知見,例如聽華嚴經(jīng)、聽楞伽經(jīng)、楞嚴經(jīng)那些個辯論的,他認為那是最上乘,乃至聽般若經(jīng),那是最上乘的。念一句阿彌陀佛就具足這些了,他就不相信了,很難能信入,所以是為甚難。一切諸佛贊嘆我說,釋迦牟尼佛在那個五濁惡世來說這種法門阿彌陀經(jīng),能信嗎?

  但是佛把這部經(jīng)說完了,乃至于末法兩千多年,我看信念佛的人很多,都是有善根的,沒善根的聞不到阿彌陀經(jīng),聞到了也不見得能信。我想我們諸位道友都信,不但聽到而且都信,平常的時候都在念。因為念佛法門三根普被,上根、中根、下根人什么人都能念佛,上根人念的無生法門,中根人念的有生法門(有相的),下根人他相信能夠消災(zāi)免難、能夠生極樂世界。

  【佛說此經(jīng)已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去!

  佛的阿彌陀經(jīng)說完了,一切在會的比丘大眾,乃至我們現(xiàn)在都算在內(nèi),一切世間天、人、阿修羅,除了三惡道之外那沒辦法,剩下的一切眾生聞佛所說,歡喜信受,作禮而去。阿彌陀經(jīng)就講完了。

  本來過去的大德有講一天就講完的,有講兩天,我很笨,我講了好幾天了,我講得慢一點有好處,這個法是很難的,但是求生極樂世界,這得培點善根。如果我們自己感覺善根不夠,念念地藏經(jīng)吧!等我講講地藏經(jīng),本來這個經(jīng)我講過好多遍,我不曉得普壽寺講過沒有,我都忘記了。我在普壽寺也講過地藏經(jīng),但是做的那個是我在加拿大講的地藏經(jīng)。

  中間我們又休息一段時間,我恢復(fù)恢復(fù)我的身體。我現(xiàn)在連走路都很吃力,還要講經(jīng)啊!你聽我說話氣力好像還是蠻好的,我自己感覺著沒氣,說說著話后氣不夠了,里頭就很困難了。真老了!現(xiàn)在感覺老了,我現(xiàn)在才知道老苦。我以前到八十歲的時候,八十多歲時我說老也不苦嘛!哪點苦嘛!我現(xiàn)在才知道老的苦了。那天我特別量一下子,我本來一米七四、七五,現(xiàn)在才剩了一米六。為什么量一下子?我這衣服披著它都長了,怎么搞的?不是衣服長了,是我身體縮了,人老骨頭縮,真叫老了。老了,你就老老實實念佛吧!老實不了。老實不了,怎么辦?那還講一講吧!我不老實,大家老實吧!老實念佛,念佛就要求老實,不要三心二意的,也不講教相名詞,什么都不講,也不必分別四教、五教、法相,什么這個宗那個派,就是念阿彌陀佛就好了。你將來做哪一派?阿彌陀派不就很好,那一派不是很好!無量壽,無量光。人人都想求長壽,求長壽念阿彌陀佛,阿彌陀佛無量壽,永遠不死的,長壽佛,光無量,壽命無量。你到極樂世界不用掙錢,隨便拿朵蓮華都是七寶,滿地都是金銀珠寶,什么莊嚴具都不要,就是念一句阿彌陀佛,你具足無量莊嚴。念阿彌陀佛生到極樂世界,極樂世界的七寶莊嚴都是你的,也是你的莊嚴。祝大家都能生極樂世界。

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