話說佛像

　　話說佛像

　　恒強

　　佛像既說是諸佛的雕塑畫像,又說是佛教的雕塑畫像,包括佛、菩薩、羅漢、祖師、護法神乃至白衣等�，F(xiàn)在一般來說,有寺院就會有佛像,有佛像就會有人禮拜。每逢初一、十五,寺院中香煙裊裊,善男信女跪在佛像前恭敬合掌,頂禮膜拜。只要一念至誠,當(dāng)下就能蕩滌心智,消愁解憂,超凡脫俗。所以佛像在寺院里不可或缺,更與佛教徒的日常修學(xué)分不開。但也因為如此,有人詬病佛教提倡偶像崇拜,導(dǎo)人迷信,麻醉民眾。其實這是對佛像的誤解,對佛法的無知。

　　釋迦牟尼佛作為一代圣教的創(chuàng)始人,他本人是極力反對偶像崇拜的。佛陀在世時,批判過當(dāng)時婆羅門教的神靈祭祀和梵天崇拜,否認(rèn)世界造物主與命運主宰神。他同樣反對弟子將自己神化,反對信徒把自己作為世界主宰而加以崇拜。佛陀自說“諸佛世尊皆出人間,非由天而得也”,佛陀是人間的佛陀。又說“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”,世間微脆,是沒有永恒、獨存、唯一的絕對存在。就是這樣一個徹見緣起法相的人間覺者,諄諄教導(dǎo)弟子在善知識的指導(dǎo)下,還要依靠自己如法修行才能走向解脫,臨終時還交待隨行弟子在他去后以戒為師。根據(jù)佛陀偉大的教法,佛教從來就不提倡偶像崇拜。

　　佛教中佛像的出現(xiàn),有一個歷史演變過程。釋迦牟尼佛在世時,就出現(xiàn)了佛像。據(jù)說有一次佛陀上天為母說法,人間弟子不能聽佛說法,思佛心切。優(yōu)填王和波斯匿王就分別以牛頭栴檀與紫磨真金精心制作了最早的兩尊佛像,以供瞻仰禮拜,暫慰自己思念之心。佛像雖然出現(xiàn)了,卻并非作為偶像來崇拜。因為當(dāng)時佛弟子認(rèn)為,佛陀是人天師表,修證的功德莊嚴(yán)無比,智慧圓滿無缺,非人間凡夫的雕塑畫像所能完美體現(xiàn)。以工匠制作的佛像代表佛陀,那多少是對佛陀的褻瀆。佛陀涅槃后的六百年間,佛弟子也一直不立佛像。在印度早期的佛教雕塑藝術(shù)中,佛陀的蓮花座上是空的,沒有任何佛像,人們僅以蓮花痤、菩提樹或佛陀的腳印作為他的象征。

　　佛教雖然反對偶像崇拜,卻也不否定佛像的存在意義。后世的善男信女們出于對佛陀的懷念,雕刻塑造出莊嚴(yán)的佛像供奉在塔寺里,以寄托眾生對這位正覺者的無限追思,同時也期望佛之正法常駐人間,利益群生。到了阿育王時代,古希臘人精湛的雕塑藝術(shù)傳入印度,使佛像造型更為完美莊嚴(yán),看后即能使人生起歡喜心、恭敬心與清凈心。再由于大乘佛教的出現(xiàn)和弘傳,佛弟子認(rèn)為雖然釋迦佛的肉身已逝,但其法身無處不在,恒常說法。又認(rèn)為十方三世有無數(shù)諸佛在教化眾生,人們就以佛像代表佛的法身,從此佛像就開始大量出現(xiàn)。

　　佛教徒供奉禮拜佛像,另外是跟一定的佛教儀軌聯(lián)系在一起的。在我們常見的出家人早晚課誦中,僧俗二眾于大殿中佛像前,口出清音,誦念經(jīng)偈,這是一種已經(jīng)日常化的修行方式。另外有凈土的觀像念佛及密宗的各種本尊修法等,都離不開佛菩薩像。我們把佛菩薩像當(dāng)作真佛真菩薩現(xiàn)前,正心誠意地贊嘆、恭敬、禮拜、供養(yǎng)與懺悔,是為了更好的積資盡障、與法相應(yīng)、精進辦道,而不在于向佛菩薩祈求什么。信徒禮拜佛菩薩像的關(guān)鍵是正確的發(fā)心,只有發(fā)心正確,其善根、福德與智慧才能得到增長。若是以此祈愿一切眾生離苦得樂、吉祥如意、共成佛道,這是上等的發(fā)心,禮拜者得上等的利益;若是以此祈愿自己個人修行證果、離苦得樂、不受后有,這是中等的發(fā)心,禮拜者得中等的利益;若是以此祈愿自己個人身體健康、權(quán)勢名利、五欲享樂,這是下等的發(fā)心,禮拜者因信敬心得下等的利益。

　　因為佛菩薩像是表法的。我們常見的佛菩薩像或坐或立或躺,端正、莊嚴(yán)、慈祥,手結(jié)法印或持法物,這不同的手印和法物是表示不同的修行法門。若手上舉于胸前,手指自然舒展,手掌向外,這是施無畏印,表示佛弟子要時時不忘濟度苦難眾生,令眾生無所畏懼。若手臂自然下垂,手掌向外,這是與愿印,表示佛弟子要隨順滿足眾生愿望,令眾生心得安樂。東方藥師佛手托藥缽,表示佛弟子要以法為藥物,拯救眾生于生老病死的痛苦之中。西方阿彌陀佛手執(zhí)蓮臺,表示佛弟子要發(fā)大悲愿方便接引眾生往生西方凈土。不同佛菩薩的每種手印每種法物都表示著一種修行法門或濟度眾生的方便,這些所供奉的佛菩薩像是在時刻警誡佛弟子要依教奉行、精進辦道、濟世度人。

　　漢藏兩地的佛教寺院里除了佛菩薩像,還有很多羅漢像、祖師像、大成就者像、護法神像甚至在家弟子像,這些佛教塑像也一般籠統(tǒng)地簡稱為佛像。正因為這些佛像是表法的,又代表佛、菩薩與羅漢自身,所以具足了三寶的種種功德。如果一般人僅把佛像當(dāng)作一種工藝品把玩欣賞而沒有絲毫的恭敬心,那么他們的善根、福德與智慧是決難得到增長,反而更容易生起輕慢三寶的罪過。也只有把這些佛菩薩像當(dāng)作真佛真菩薩現(xiàn)身眼前,正心誠意地贊嘆、恭敬、禮拜、供養(yǎng)與懺悔,才能從佛法中得到真實的利益。