慈舟大師傳

　　慈舟大師傳

　　道源法師著

　　慈舟大師,示生于前清光緒三年,歲次丁丑,九月十九日。湖北省隨縣人。俗姓梁。父諱禮簡(jiǎn),法名真法,母黃氏,法名寂智。皆受三歸五戒。師幼年習(xí)儒,且隨父母學(xué)佛。既長(zhǎng),常懷出世之志,而以親老不克如愿。光緒二十七年,歲次辛丑,師年二十五歲,開(kāi)始教讀,為儒師者十載。宣統(tǒng)二年,歲次庚戍,春,真法老居士西歸。師痛先父之早逝,感人生之無(wú)常,爰再請(qǐng)出家于慈母。母泣告曰:‘汝父往生,汝侄林立,勿得更為老朽使汝不遂所愿,汝出家可也!’于是拜別慈顏,與其妻室同時(shí)出塵。師投本縣佛垣寺,禮照元老和尚為剃度師。易法名曰普海,慈舟其字也。時(shí)年三十四歲矣。是年冬,于本省漢陽(yáng)縣歸元寺,大綸心經(jīng)律師座下受具足戒。次年,回剃度本寺,侍照老念佛。中華民國(guó)元年,歲次壬子,在本縣天齊寺結(jié)夏安居。二年夏,遠(yuǎn)赴揚(yáng)州長(zhǎng)生寺,親近元藏老法師聽(tīng)習(xí)楞嚴(yán)。于冬,赴鎮(zhèn)江金山江天寺,依止慈本禪師參究禪那。三年夏,復(fù)往揚(yáng)州寶輪寺,聽(tīng)元藏老人講法華。是年秋,月霞老法師在上海哈同花園,創(chuàng)辦華嚴(yán)大學(xué),師往執(zhí)弟子禮焉。詎開(kāi)學(xué)未久,因故于冬季遷全校于杭州海潮寺。師隨往,專(zhuān)究華嚴(yán)。至民國(guó)五年畢業(yè)。朝拜普陀,九華兩圣地。六年春,侍月霞老法師于漢陽(yáng)歸元寺講楞嚴(yán)經(jīng),暨武昌中華大學(xué)講起信論。月霞老法師,實(shí)為中興華嚴(yán)宗之大德。如近年以來(lái),宏法南北者,若應(yīng)慈,戒塵。持松、常惺諸龍象,胥為當(dāng)年華嚴(yán)大學(xué)之學(xué)子。師于時(shí),獲益獨(dú)深。歷年以來(lái),專(zhuān)宏華嚴(yán)者,良有以也。七年春,應(yīng)河南省信陽(yáng)縣賢首山華嚴(yán)大學(xué)慕西同學(xué)之請(qǐng),開(kāi)講大乘起信論,是為師宏法之始。講畢,與慕西法師結(jié)伴朝禮五臺(tái)。歸至北京,聽(tīng)諦閑老法師講圓覺(jué)。八年,靜修于武昌普度寺。九年春,于歸元寺聽(tīng)德安老法師講觀經(jīng)疏鈔。是年秋,于漢口九蓮寺,輔助同學(xué)了塵、戒塵兩法師,辦華嚴(yán)大學(xué),是為師辦僧教育之始。至十二年春,華校圓滿(mǎn)。被聘住持漢口棲隱寺。是年夏,應(yīng)杭州靈隱寺之請(qǐng),開(kāi)辦明教學(xué)院,不幸因江浙戰(zhàn)事而中輟。秋,至上海靈山寺,講演普賢行愿品。冬,復(fù)應(yīng)常熟縣虞山興福寺同學(xué)惠宗和尚之請(qǐng),籌備法界學(xué)院。十三年春,正式開(kāi)學(xué)。十四年,至河南開(kāi)封講地藏經(jīng)。十五年,至安徽省當(dāng)涂縣講般若經(jīng)。十七年春,師以歷年積勞,身弱多病,乃離法界學(xué)院,赴蘇州靈巖山,念佛靜養(yǎng)。時(shí)學(xué)子中,不忍離師,隨侍入山念佛者十八人。是年秋,應(yīng)鎮(zhèn)江竹林寺之請(qǐng),創(chuàng)辦竹林佛學(xué)院。仍以病體不支,于十八年春,返回靈巖山。嗣應(yīng)印光老法師、真達(dá)老和尚之請(qǐng),接任靈巖住持之職,開(kāi)建‘常年打七\(yùn)’念佛堂。印老,真老且親為外護(hù)焉。十九年夏,由山至漢口武昌兩佛教會(huì),各講起信論一部。講畢回山。二十年春,復(fù)應(yīng)武昌洪山寶通寺之請(qǐng),講圓覺(jué)經(jīng)。更應(yīng)該省佛教會(huì)之請(qǐng),在武昌抱冰堂再講圓覺(jué)經(jīng)。是年秋,福州鼓山虛云禪師,派人來(lái)鄂迎請(qǐng)。師不辭山水,同往鼓山,籌辦法界學(xué)院。二十二年秋,正式開(kāi)學(xué)。講演華嚴(yán)大經(jīng),至二十五年春圓滿(mǎn)。復(fù)應(yīng)諸大護(hù)法之請(qǐng),于福州城內(nèi)法海寺,再辦法界學(xué)院。而是時(shí)青島湛山寺,倓虛老法師,派人蒞福堅(jiān)請(qǐng)。既不獲辭,遂同至青。講演比丘戒相,提昌結(jié)夏安居,教風(fēng)為之丕變。是年秋,倓老法師同王湘汀居士等,邀請(qǐng)住持北平凈蓮寺。以南北遙遠(yuǎn),無(wú)法兼顧,乃于二十六年春正月,將福州法界學(xué)院遷移來(lái)平。二月初,開(kāi)講華嚴(yán)大經(jīng),至二十八年秋圓滿(mǎn)。期中常應(yīng)本市廣濟(jì)寺、拈花寺、居士林、暨外埠天津、濟(jì)南各處,禮請(qǐng)講演經(jīng)論,未及詳記焉。三十年春,師之開(kāi)示錄出版,是為師之言教刊行化世之始。是年秋,開(kāi)示錄第二集出版。三十一年,師結(jié)夏于安養(yǎng)精舍,為眾講演普賢行愿品,記錄成冊(cè)。及師所集之毗尼作持要錄,同時(shí)出版。三十二年春,天津功德林,請(qǐng)師請(qǐng)阿彌陀經(jīng),其講記即行刊出。三十五年,歲次丙戍。住極樂(lè)庵,單雙日輪講楞嚴(yán)經(jīng)及四分律。結(jié)夏將圓滿(mǎn)時(shí),講演盂蘭盆經(jīng)。講錄隨時(shí)出版。是年秋,居安養(yǎng)精舍,繼講楞嚴(yán)經(jīng)。三十六年,二月間,于安養(yǎng)精舍,傳授二部僧戒。是年秋,應(yīng)靳云鵬老居士之請(qǐng),至天津居士林弘法。并于當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄講地藏經(jīng)。旋因福建陳大蓮居士之敦請(qǐng)至閩,于是乘輪南下。道經(jīng)上海,訪應(yīng)慈、持松、諸同學(xué)。駐錫普濟(jì)寺,居半月赴榕。羅鏗端居士等,迎師駐錫舍利院。院中供有印光、弘一、兩大師之舍利。環(huán)境清幽,為榕郊勝地。遂與隨從諸學(xué)子暫住焉。三十七年春,曾在海潮寺,大覺(jué)寺,地藏庵,主持念佛七,逐日開(kāi)示。在舍利院念佛七中,講‘不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)\’要義。夏,鼓山涌泉寺,曾有請(qǐng)師復(fù)興法界學(xué)院之議,事未決定,而陳大蓮及雙泉寺,已一再促駕,乃赴閩北。先至雙泉寺。寺在邵武城外,三十里許,山中,為閩北名剎,師結(jié)夏于此,為寺中大眾,講四分戒本,及四諦要義,安居期滿(mǎn),赴泰寧。該地為陳大蓮居士家鄉(xiāng)。抵達(dá)之日,善信人等,手持香花,迎于郊外。至北門(mén)外之天王寺,所經(jīng)之處,民眾瞻禮,鞭炮之聲,不絕于耳,盛況空前!在天王寺,講普門(mén)品,半月圓滿(mǎn)。復(fù)應(yīng)善信之請(qǐng),至距城四十里之‘古臺(tái)巖。\’是冬,住巖洞中,頗為靜謐。為隨從學(xué)人,講大乘起信論。專(zhuān)心講解,精審?fù)副?咸沾法益!三十八年春,離泰寧,返福州,仍住舍利院。為學(xué)人講梵網(wǎng)經(jīng),及四分律。佛七中講‘稱(chēng)贊如來(lái)\’要義。三十九年冬,應(yīng)泉州靜遠(yuǎn)法師之請(qǐng),蒞泉州轉(zhuǎn)南安楊梅山小雪峰寺,講八大人覺(jué)經(jīng)。記錄為‘八大人覺(jué)經(jīng)淺釋\’。即于雪峰寺度歲。四十年春,在雪峰寺,為大眾講大乘起信論。錄為‘講記\’。即行出版。冬,至泉州承天寺,主持佛七,講凈土要義。四十一年春,回福州舍利院。夏,廈門(mén)市廣心和尚,請(qǐng)師至南普陀寺。因身體不適,乃至鼓浪嶼日光巖休養(yǎng)。秋,四眾恭請(qǐng),住持南普陀寺。晉山典禮,至為隆盛!曾為漁民百余人,授三歸五戒。但以身體虛弱,仍去日光巖休養(yǎng)。在養(yǎng)病期中,口述‘增訂自修日課簡(jiǎn)錄\’出版。

　　四十二年夏,為北平四眾代表堅(jiān)請(qǐng),遂返北平,仍駐錫安養(yǎng)精舍。

　　四十三年,二月某日,師夢(mèng)見(jiàn)月霞老法師,囑令弘法!乃在觀音七中,力疾開(kāi)示:‘尊重\’‘恭敬\’‘不輕慢\’等要義。講話(huà)聲音已微弱!但自課拜佛彌勤!

　　四十四年夏,于安養(yǎng)精舍,傳授二部僧戒。

　　四十五年,五月間,病重!類(lèi)似中風(fēng),不能言語(yǔ),但神智頗清�；驇燁A(yù)知時(shí)至,不愿再說(shuō)話(huà),以便專(zhuān)心念佛!送入醫(yī)院,治療數(shù)月,病勢(shì)已大見(jiàn)輕,乃遷回精舍瘠養(yǎng)。

　　四十六年,歲次丁酉。十一月十七日,早七時(shí),師自睹接引佛像!于大眾助念聲中,微合雙目,安詳舍報(bào)!七日后火化,送龕者數(shù)百人。獲舍利數(shù)千粒,五色繽紛。靈骨分供于北平西郊青龍橋觀音寺塔,及蘇州靈巖山普同塔。

　　嗚呼!時(shí)至今日,眾生之苦,已不堪言狀矣!而能救眾生之苦者,舍佛教其誰(shuí)與?第觀佛門(mén)緇素,方在度其狂然茫然之生活,誰(shuí)知負(fù)此責(zé)任?誰(shuí)能負(fù)此責(zé)任?自苦不救?遑云救他?幸于是時(shí),有應(yīng)運(yùn)而生之大德興焉;慈舟大師:以佛徒之不識(shí)教義也,爰創(chuàng)辦法界學(xué)院以育僧才。雖南北遷徒,不以為勞。又以僧教育之必以毗尼為基礎(chǔ)也,乃提倡戒律,不遺余力。近年南北各剎,多有遵行‘安居\’‘持齋\’之制者,實(shí)大師提倡之力也。至于凈土法門(mén),普攝群機(jī);啟建四眾共修念佛會(huì),與創(chuàng)辦互助往生會(huì)等,皆規(guī)模昭著,無(wú)待贅述焉。嗚呼!方冀大師常住世間,致佛教于復(fù)興之地,救眾生于慈航之舟。遽聞生西,不禁為佛教悲!為眾生悲矣!

　　大師示生于前清光緒三年,歲次丁丑九月十九日,往生于中華民國(guó)四十六年,歲次丁酉,十一月十七日,世壽八十一歲。僧臘四十八載。

　　西元一九八二年十二月八日中輪沙門(mén)道源恭書(shū)于臺(tái)灣省基隆市正道山海會(huì)寺