《西方確指》斂跡韜光修凈業(yè)

　　《西方確指》斂跡韜光修凈業(yè)

　　菩薩又示常攝曰:“只‘強順人情、勉就世故\’八個字,誤卻你一生大事。在今日決不是牽郎拽弟、打哄過日之時矣。道業(yè)未成,無常至速。急宜斂跡韜光,一心向道。不得再誤!”

　　請掀開文本第三十三頁。請看第四十三段:斂跡韜光修凈業(yè)。這是覺明妙行菩薩對常攝居士的一段開示。第四十二段也是對他的開示,就是關(guān)于持大悲咒、拜懺的開示。這段開示雖然很短,但確實把我們凡夫眾生修行當(dāng)中一個巨大的障礙點出來了。覺明妙行菩薩對常攝說:“只‘強順人情、勉就世故\’八個字誤卻你一生大事�！边@個點示確實具有深切的因緣,內(nèi)涵很深廣。這個常攝居士可是在梁武帝的時候就已經(jīng)在覺明妙行菩薩座下修念佛法門;在唐朝唐僖宗時候,這八個人也依然是覺明妙行菩薩所示現(xiàn)的一個比丘座下的弟子。然而八百年來,還一直在這里輪回不休,未曾成辦往生凈土之事。那其原因,覺明妙行菩薩就把這八個字說出來。就是你在修行的過程當(dāng)中,對人情——這個人情包括父母子女之情、夫妻之情、親屬之情、朋友之情、同學(xué)之情,這些人世間的情感,你都沒有去割斷它,而是勉強地去隨順這個人情,勉強地遷就這個世故——世間的一些東西,就耽誤了你信愿念佛求生凈土之大事。不僅這一生,而且生生世世你都是敗在這八個字上。那么我們看,常攝居士也就是我們一個當(dāng)機者。我們在座的四眾弟子,也是多生多劫曾經(jīng)修過念佛法門,為什么今生還在這里顛倒不堪呢?是不是我們自己在“強順人情、勉就世故”上仍然是這個毛病?

　　你只要看看世間很多四眾弟子,確實就有這個問題。前段時間還有個居士說,她本來是受了五戒的,結(jié)果有一次大家朋友聚會,原來她是喝點酒的,所有朋友都說:“大家都在喝酒,你怎么啦?”就一定要她喝酒。這時候她想到實在是擋不過大家的這種所謂的友情,所以說:“哎呀,那就這樣吧,你們等一等,等我把這個戒舍掉了,再跟你們喝吧�！彼�馬上把飲酒戒舍掉了,就開始暢懷大飲了。這不是強順人情嗎?那世間“勉就世故、強順人情”很多,如果你在念佛的時候,正好你的家人要搓麻將,三個人還缺一個人,“過來,過來”,那你說:“哎呀!算了,人家缺一個人,我就替補替補吧�！蹦憧赡芫蛷婍樔饲榱�。那再可能人家看一些不好的光碟什么的,“人家都在看,我也勉強去看一看”。反正這個勉強的事情——都是人情世故,恰好跟我們的道業(yè)嚴(yán)重相悖。有時強順人情、世故甚至到了可笑的程度。前幾年,有一個比丘到我這兒來,他已經(jīng)出家十多年了,說他要還俗。我說:“你怎么要還俗?”他說一個小姑娘愛上了他,甚至說:“你不還俗跟我結(jié)婚,我就自殺�！彼�覺得要有慈悲心:“我不還俗跟她結(jié)婚,她就會自殺。我就沒辦法了,我只有還俗。”還出現(xiàn)這個事。我說:“你不要這么顛倒!那個小姑娘到底是什么小姑娘?”她想自殺,我說:“你叫她到我這邊來自殺,我給她準(zhǔn)備好一把鋒利的刀子�！本透嬖V她:“這個比丘不會還俗的,你要自殺就在我面前自殺好了。最好你這一刀刺準(zhǔn)一點,如果刺個三刀、五刀都死不了,就比較麻煩了�！蔽腋�這個比丘說:“這完全是一個小姑娘的伎倆,你還去聽她干嘛呀?!”這方面的事情還常常出現(xiàn)。是去年什么時候,我接了個電話,也是一個女的打來的。她說:“我是個女居士,我聽過你的光盤�，F(xiàn)在我碰到一個感情問題�！彼�說:“法師給我解決解決�！蔽艺f:“你感情問題找我干什么?我又不是婚姻介紹所的人�！彼�說:“她愛上了一個比丘,怎么怎么……又是怎么怎么愛�！蔽艺f:“這個事情你不要來問我。如果你要我給你一個忠告,你千萬把這個心收起來。你破僧尼梵行這個罪過無邊!天下男子這么多,你為什么偏偏愛一個出家人呢?這不是一個很糟糕的事情嗎?”在末法的時候,什么事情都出現(xiàn)。她還向我咨詢,我就把她訓(xùn)斥了一頓。動不動就說你要自殺諸如此類的,奉勸這些當(dāng)事人,你不要去聽她的,要自殺就讓她自殺好了。這些人都是身見很重的人,她能自殺嗎?她就是嚇唬嚇唬你,你不要去上她的圈套。

　　所以這方面——在修道的過程當(dāng)中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業(yè)。這個常攝居士在八百年來也就是這樣的一個情況:耽誤自己。人情世故包括面也很廣。我們修行念佛為什么心里得不到清凈,功夫不能上軌道?也就是世間的多生多劫的一些人情世故看不破,斬不斷。這些東西如果在心里非常堅固,實際上也是我們往生的巨大障礙。這里可以跟大家講一個公案——在《凈土圣賢錄》,清代有一個女居士,她就叫百不管。她是杭州人,曾經(jīng)請教一個和尚:修什么法門能夠離生死之苦?她有出離心。這個和尚就跟她介紹念佛法門,說:“念佛不難,難以持久;持久不難,難以一心。如果你能夠一切不管,專心念佛,至誠發(fā)愿往生,那臨命終時阿彌陀佛來接引——脫離生死苦海。”這個女居士聽了就很高興。是一個老居士,年紀(jì)比較大。她回到家里還真的就馬上行動,把家務(wù)事什么的都分給她的媳婦去了,自己專門辟了一間佛堂就開始念佛。念了一年多,又去請教和尚,說:“一年前你給我開示,我真的把家務(wù)事放下了專門念佛。自己考量也是沒有懈怠,但是這個心還是不清凈,妄想雜念很多�，F(xiàn)在你有不有更好的方法教我呀?”這個老和尚就告訴她:“你雖然拋棄了家庭事務(wù),但是你內(nèi)心的念頭還是兒孫、眷屬,這些愛根還很深。你愛根這么深,怎么能一心呢?所以你現(xiàn)在念佛要拔去這些愛根,真的在心理上將一切放下,然后才能夠得一心。”這位女居士一聽,她感慨:“哎呀,師父話太對了,雖然我身體沒有管家務(wù)事,但是我這個心天天在管家務(wù)事,天天在想家里的事情�！睆拇艘院�,她要真當(dāng)“百不管”。她在念佛的時候,對家親眷屬的愛心一起來的時候,她就自己默念“百不管”。如果家里有事向她請教——家務(wù)事怎么處理,她也說“百不管”,來把這些放下。過了一年多,她向那個老和尚感謝,她說:“師父對我的教導(dǎo)真實不虛,現(xiàn)在我真正做到”百不管“三個字,我現(xiàn)在往生有把握了�！惫�然,幾天之后無疾而終,預(yù)知時至往生。

　　為什么凈土法門講信愿?這個愿就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的,而是在內(nèi)心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程度。這些家親眷屬、恩恩怨怨什么,都要徹底地斬斷,放下,你才能夠念佛上軌道。由于強順人情,勉就世故,所以今天還在輪回,還在這里打哄過日子,還在迷惑顛倒�！暗罉I(yè)未成,無常至速”。我們對這個無常至速——但念無常,有不有切身的感受呢?有時候也是很難的。“無�！本褪撬劳龅囊馑�。死亡馬上就要到達(dá),死亡不是多少年之后的事情,是我們每時每刻都會遭遇的事情。怎么把死掛在額頭上去思惟它?原來有這么一個小故事,一個老人死了去見閻王爺,見了閻王爺他就指責(zé)閻王爺:“你讓我過來,為什么早不給我通個信呢?”閻王爺說:“我已經(jīng)給你通了幾封信了�！闭f:“你的眼睛昏花的時候,這就給你發(fā)的第一封信;你的耳朵慢慢地聾了,聽不到聲音,這是給你發(fā)的第二封信;你的牙齒慢慢地都掉光了,這是給你發(fā)的第三封信;以后你身體五臟六腑都日益衰退,骨頭硬了,走都走不動了,這些都是給你發(fā)的一封一封信,你還說我沒有給你發(fā)信?”說得這個老人就無話可言。但是到閻王爺那里報到的還有一個年輕人,他就起來有話說了:“你給這個老人發(fā)了這么多信,還有道理。你看我的眼睛很明亮,耳朵聽聲音也很清楚,牙齒也很完整,身體很健康,那你為什么沒有給我發(fā)信呢?”閻王爺說:“我也給你發(fā)過信,你自己沒有察覺到而已�！闭f:“你東面的鄰居一個四五十歲的人死亡,你知不知道啊?”“暴亡,”他說,“知道�！薄斑@可不是給你發(fā)的第一封信嗎?”說:“你西面的鄰居一個二三十歲的人死亡了,你知不知道?”“知道�！薄斑@是給你發(fā)的第二封信。還有不到十歲的人,還有就在孩提、嬰兒時死亡的人,這可都不是給你發(fā)的信嗎?”所以一個良馬,不需要抽在身上:見到鞭子的影子,它就會馳騁。必須要用一個鐵錐——一直要錐到皮膚里面,才有所痛感,這是一個多么駑劣的馬呀!我們對這個無常的感覺:一定要把一切眾生那種生命的無�？闯墒亲约荷�命無常。你到醫(yī)院太平間去看看,你去感受一下汶川大地震的情況,你去感受一下海嘯——海浪把所有的人吞噬下去的情況。這些就真正讓我們感受無常迅速,這種急迫感就會調(diào)動起來。到了這個時候,你趕緊就會韜光斂跡,趕緊去一心一意念佛,趕緊求生西方極樂世界,如喪考妣,如救頭燃,不再有一刻的耽誤。這才是叫真念佛人的心態(tài)和行為。

　　——2009年冬季佛七大安法師講于東林寺