慈航大師全集 菩提心影(二)人生篇 二九、以佛法融攝一切學術(shù)

　　二九、以佛法融攝一切學術(shù)

　　佛法的理趣,雖然是“不可思議”的深廣,所謂放之則能“盡虛空,遍法界”,無一法不是佛法;收之則在“一微塵”、“一毫端”,都是具有佛法的理致。但是佛陀的教法是“自覺、覺他”,“救世、救人”的無上法寶,佛法乃是“福世利群”最妙的指南針。所以凡是佛弟子皆應竭誠努力,以佛教真(P387)理來建設(shè)世界上的新文化。佛法雖是由佛以“無上菩提”所親自證得之真實義理,但是這些化導人群“修善、斷惡”真善美的教法,乃是佛陀在世的時候,以理智來觀察人類千差萬別的機宜,而由佛的大悲心所流露出來而施設(shè)的。所以佛法并不是高深奧妙而脫離人生的,實際上,佛法是“適時應世”,人人皆能如理實踐的“處世哲學”。

　　我們?nèi)绻�要使佛學針對時代的“機鋒”和思潮,而能把它普遍昌明于世間,就必須先要觀察往昔的佛學,是怎樣適應環(huán)境及各種主要的時機的;而可從原則上去推行發(fā)展,再去觀察現(xiàn)代學者最有感化力的思潮,并設(shè)法如何能夠使佛法作為世界思潮上最主要而最有毅力的指導和因素�；蛘呤且苑鸱▉聿哌M發(fā)揚人群合理的地方,或者是以佛法來糾正人類錯誤的思想,這實在是每個佛弟子應盡的重大責任!

　　在這血肉橫飛的戰(zhàn)爭時代,世界上最優(yōu)秀的學者,都考慮或討論怎樣去建立世界永久的和平。說到促進世界和平,當然亦是佛弟子義不容辭的重責!以佛教的真理來建設(shè)世界新文化,而積極的改造社會人心,乃是“化干(P388)戈為玉帛”的最好方法,所以佛弟子應注意怎樣能使佛法成為世界新文化的主要因素。佛學雖然不是世間的“有漏學”,但是能隨一切有漏學的緣,而融攝一切有漏學的真理。

　　第一,哲學——在日本叫做“愛智學”,它是研究宇宙人生從何而起,及歸宿問題的一種學問。哲學重在理想,佛學的“正遍知”、“妙覺智”,教人不要迷真逐妄,要由妄返真,才能解脫眾生的苦惱。所以佛學是最澈底、最真實、最高無上的哲學。

　　第二,宗教學——宗教學是建立在信仰、理智及感情的上面。佛教所說的“信、解、行、證”的四種方法,純?nèi)皇亲诮虒W的意味。這樣講起來,佛教是最理智的宗教學。

　　第三,科學——科學的基本條件是:①注重事實,②了解關(guān)系,③精密正確,④力求透澈�？茖W方法能運用分科研究事物,例如天文、地理等科的專門研究�？茖W又重在分析,而佛學將宇宙萬有的法分作“有為法”和“無為法”兩科來分析,用因明唯識來細細解釋,足見佛學是最精密的科學。(P389)

　　第四,政治學——政治學只可以治理一切人的身家及社會、國土等,但缺乏能力治理人心,及深入人心的功效。治理人心最有效的,莫過于佛學;所以佛學的威力,實越過于政治。凡身心、家國、社會,以至世界各種繁復問題,如遇佛學,可迎刃而解。所以佛學可謂是至高無上之政治學。

　　第五,法律學——法是事的意思,律是規(guī)則的意思。國家政治的優(yōu)劣,須看法律的有無效力。佛教有戒律,猶國家之有法律。佛教的戒律是要各人自動的遵守著,凡能持五戒的人,對于國家的法律,是絕對不會觸犯的。所以佛學的“律法”,也是最好的法律學。

　　第六,軍警學——意思是用來防非止過,并不是用來侵略殘殺的。軍警可以用來防衛(wèi)國家社會的安寧,但是不能防心。能防止人心不去為非作歹的,莫如佛學,所以軍警學無論如何是趕不上佛學的。

　　第七,倫理學——倫理學要研究討論善惡的問題,以論定人們做人所應當奉行的規(guī)則。佛學中所說的“六波羅密”,便是最殊勝的規(guī)則,又是最合理的行為。所以佛學中的“十勝行”,就是真善美的倫理學。(P390)

　　第八,論理學——論理就是說話有規(guī)矩,要合道理,方能與人辯論。佛教的因明學,是詳審精密的,如果精心研究,那末,無論與千萬人辯論,決定是不會失敗的。所以佛教的因明學,就是最高的論理學。

　　第九,心理學——心理學是研究人心的感覺、意志、欲望等各種現(xiàn)象的學問。佛學中的“法相”、“唯識”,關(guān)于講述心理部分,實在比較其他心理學高明得多。所以佛學也是最精妙的心理學。

　　第十,社會學——社會是研究人群歷史的發(fā)展,或說明群態(tài)的學問。佛學的緣生法論人群社會的起源,以諸行無常說明人群的變遷。所以佛學亦包括了社會學。

　　上面十種學說,都是關(guān)系人生最重要的學說,在人生是缺一不可的。佛學既能融攝一切世間學,故每一個佛弟子皆應秉承我佛救人救世的無畏精神,努力以佛教的真理來建設(shè)世界的新文化,而培養(yǎng)民德以奠定世界新文化與永久和平的基石。

　　如果我們佛弟子有志“法化”全球,使人類獲得真實的利益和永久的和(P391)平、快樂,就必定要無階級、無種族優(yōu)劣的分別,而發(fā)揚光大佛教的真理,推廣佛化的教育,及以“慈悲喜舍”、“三輪體空”的精神,來建設(shè)慈善事業(yè),創(chuàng)造世界樂園。