佛七講話[第一期] 一九八一年第一期 －第七天

　　佛七講話[第一期] 一九八一年第一期 -第七天

　　時間過得真快,今天已是佛七第七天了。在我的感覺上,好像昨天剛報到,今天就圓滿了似的。所以我們修行,總須“當勤精進,但念無常。”

　　不過,我要提醒大家,絕不是七天過去,佛七便結束了。我們要把這七天,當作佛七的開始。事實上,我們要盡形壽念佛,為了生死,如救頭然,直至命終,無時無刻不在打佛七。

　　凡來打佛七的人,應該注意兩件事:第一件事,是發(fā)長遠心一門深入;第二件事,是發(fā)歡喜心增上功德。

　　第一、發(fā)長遠心一門深入。事實上,無論修什么法門,都應發(fā)長遠心一門深入。我和大家講過,我們修念佛法門,不要被外道誑騙,不要被其他法門所留。不管是苦是樂,我總是一句阿彌陀佛調心�？v然其他法門再好,我總是以阿彌陀佛名號功德求生西方極樂世界。無論辛苦、窮固、病痛,我總是念佛求生西方。

　　《無量壽經》說,即使三千大千世界,滿中大小聚,我也要調通過去,往生極樂。若是能這樣,定得往生。所以要發(fā)長遠心求生西方,盡此一生此志不變。

　　第二、起歡喜心增上功德。我們在社會上很難有機會修積功德,因為娑婆眾生,日日所作所為,無非是業(yè),無非是罪。但是這七天,可修了七天念佛功德了。在這七天中,我們身禮佛繞佛,沒犯殺、盜、淫;口稱佛名,不能閑雜話,沒犯惡口妄語綺語兩舌;約束大家一心念佛,要求大家一切放下,莫起妄想,自然不生貪慎癡心。其他如要求大家受八關齋戒,行住坐臥都是循規(guī)蹈矩 ,這都是幫助大家增進功德。這七天沒造十惡業(yè),已斷除墮落惡道的因,無形中修了七天十善業(yè),修積了七天往生西方的凈業(yè)。你沒殺害其他的眾生,沒造惡業(yè)因緣,你自已應該慶幸。其他的眾生沒被你殺害,所以也應該慶幸。慶自慶他是菩提行。七天當中,你修了無量功德,所以你應該起大歡喜心。

　　起歡喜心可以增上功德。

　　佛經中說:“有一個國王,一天看見一只金貓鉆入地下。他使人掘地,得三盤金錢,而三盤金錢連續(xù)不斷,延長五里路遠。佛說,這件事的過去因緣是這樣的:以前有一辟支佛托缽求乞沒有遇到供養(yǎng)他的人。有一賣柴的,身上只有三個錢。他恭敬地布施,投入缽中。同時,起大歡喜心,在回家路上,步步歡喜,到家后,臨進門前,還向辟支佛方向禮拜。他的家距辟支佛所在地有五里。今生賣柴人以過去功德,生國王身,而得五里金錢之報。”

　　所以歡喜心,可使功德增長。因為有法喜心,才能發(fā)菩提心,發(fā)菩提心才能成佛。三世諸佛成佛的因,都是從發(fā)菩提心而來。

　　不要認為七天中身心不能放逸,便是大苦。要知道,七天之中,你得了很大功德了。如果你叫苦,認為七天來吃得不好,不能恣口腹;睡得不好,不能任放逸。這樣,將真的得不到功德了。不得功德還有要緊,恐怕因你叫苦埋怨的心,反生罪業(yè),所謂小苦不忍,反招劇苦。因為你叫苦,自然你自己不得利益。你叫苦,還會影響別人,障礙別人的菩提心、菩提愿、菩提行。要知道,障礙別人的菩提心,菩提愿,菩提行罪報最重,比殺生還重。因為殺生,只能壞人色身,而障人菩提心,菩提愿,菩提行,是壞人慧命。

　　三世諸佛都是由發(fā)菩提心而來,障人菩提心,便是斷佛慧命,罪惡是最大的。九品生中,都須發(fā)菩提心,別人也得往生,這叫續(xù)佛慧命。因為你勸別人,人人輾轉相勸,燈燈也得往生,這叫續(xù)佛慧命。因為你勸別人,人人輾轉相勸,燈燈相續(xù)不絕,便使佛種不斷。

　　對佛七起歡喜心,便可使自他都發(fā)菩提心。所以大家不可叫苦埋怨,要起歡喜心。這種歡喜心,不僅在七天中要發(fā),甚至盡這一生要不斷在發(fā),這便叫發(fā)長遠心一門深入。

　　《阿彌陀佛》所說的,一日乃至七日念佛,這叫別時修。別時修是要行人勇猛精進,克期修正。這一設施是因為怕行人年長日久,精神散漫,悠悠蕩蕩,埋頭過日,不得利益。所以打佛七,是要你勇猛精進,并不是說,除了這七天,就可不修念佛了。《無量壽經》要人盡形壽念佛,這叫長時修。就是說,盡此一生念佛,永遠不退,堅決要求往生。若能這樣,定得如愿。

　　命終后能不能往生,要看你正念能不能現前。臨終時若能一念、三念、十念,正念現前,就得往生。一日乃至七日,正念現前,當然往生更有把握。盡形壽不離念佛,正念始終現前,那么往生便絕對有把握了。

　　所謂長時修,是四種念佛法之一。四種念佛法是:一、長時修;二、好處修;三、無間修;四、無雜修。

　　好處修,便是行住坐臥,始終面向西方,心存西方、不敢向西方涕唾,大小便利。

　　無間修,便是念佛不為煩惱所間斷;念佛,不為游蕩、苦樂、放逸所間斷。遇事或忘,但是記起就念,這樣,無休無息,定得往生�？傊�,無間修便是不被煩惱緣務所間斷。

　　無雜修,便是專修念佛,一門深入,不雜其他法門。絕對不今天誦經,明天參禪,高興便拜懺,煩悶了便朝山。這樣余雜修,很難得益;縱然得益,也是多生多劫以后的事。同時,應該說明的是,我們修念佛法門,并不是經也不誦,懺也不禮,而是把誦經禮懺的功德都回向西方。

　　各位回去,記住這四種修法,時刻自己策勵自己,修行定有成就。在佛七期間,無論得益與否,都要長時修念佛。就算七天中已得念佛利益,但是形壽末盡,容易退轉,一旦退轉,還是跟沒有得到一樣。所以希望大家回去后,必須長時念佛,盡此一報身,求生極樂國。

　　彌陀名號最為吉祥,因彌陀圣號能福被九道,普度十方。大家能把阿彌陀佛記在心里,帶回家去,定可使全家吉祥,平等平安。希望你們帶著佛號回去,合家過一個平安的年吧。