《中論要解》第三卷--觀因果品第二十(下)
《中論要解》第三卷--觀因果品第二十(下)
于世諦中說有因果,非于第一義諦說,于世諦中,法無自性能應緣,應緣則因果宛然是實。應緣則無性,無性湛然亦是實。故佛以二諦說法,乃真語者,實語者,如語者,不異語者,不誑語者。
[若不和合者因何能生果若有和合者因何能生果]
若不和合者,因何能生果?
若因與果不和合,則因自為因,果自為果,因何能生果?
若有和合者,因何能生果?
若謂因果和合,既然果已與因和合,是已有果了,何必等待因生?
[若因空無果因何能生果若因不空果因何能生果]
若因空無果,因何能生果?
因空無果,即因中無果。若因中無果而能生果,則非因變能生果。若非因亦能生果者,則女子不懷孕應生子。
若因不空果,因何能生果?
因不空果,即因中有果。因中已有果,豈是因生之果?例如袋中已有錢,錢非袋所生也。
[果不空不生果不空不滅以果不空故不生亦不滅果空故不生果空故不滅以果是空故不生亦不滅]
果不空則是決定有,果若決定有則不生,果若決定有,焉會有滅?故曰以果不空故,不生亦不滅。
果空故不生,果空故不滅。一切法空,空則不生,空則不滅。故曰以果是空故,不生亦不滅。
[因果是一者是事終不然因果若異者是事亦不然若因果是一生及所生一若因果是異因則同非因若果定有性因為何所生若果定無性因為何所生因不生果者則無有因相若無有因相誰能有是果若從眾因緣而有和合生和合自不生云何能生果是故果不從緣合不合生若無有果者何處有合法]
因果是一者,是事終不然。
若因果是一,則因即果是無因,果即因是無果,非因非果是事終不然。
因果是異者,是事亦不然。
若因果是異,則因不待果而自存,不待果則失因義。果不待因而自存,不待因則失果義。故因果是異者,是事不然也。
若因果是一,生及所生一,若因果是異,因則同非因。
因是能生而生于果,果是所生由因而生。若因果是一,則能生即所生,所生即能生,失因果義,不合道理。若因果異,則因不待果而自為因,同于非因,不合道理。
若果定有性,因為何所生?
若果自有定性,何待因生?
若果定無性,因為何所生?
法若無性即空,果無性即是空。因焉能生空?故曰因為何所生?
因不生果者,則無有因相,若無有因相,誰能有是果?
因能生果,方名為因。今知果法無生,則因失其因相。既失因相,誰能生果?
當知諸法以無性為性,無性隨緣幻有生滅,生滅如幻體即無性。猶如水隨緣而起浪,浪全是水,雖幻有而無性。故知生滅即非生滅,隨緣無性也。非生滅即生滅,無性隨緣也。此即因果之義。
若從眾因緣,而有和合生,和合自不生,云何能生果?
若謂眾因緣和合生,當是眾因緣未和合時不生。既然未和合時不生,不生和合成為生,不合道理。故曰和合之因緣自不生,云何能生果?
是故果不從因緣和合生,亦不從不合生,以一切法無生故。既然一切果法無有,何處有因緣和合所生法?
- 有三心者,定得往生
- 中論要解
- 《中論要解》第三卷--觀成壞品第二十一
- 《中論要解》第三卷--觀因果品第二十(上)
- 《中論要解》第三卷--觀時品第十九
- 《中論要解》第三卷--觀法品第十八
- 《中論要解》第三卷--觀業(yè)品第十七(下)
- 《中論要解》第三卷--觀業(yè)品第十七(上)
- 《中論要解》第三卷--觀縛解品第十六
- 《中論要解》第三卷--觀有無品第十五
- 《中論要解》第二卷--觀合品第十四
- 《中論要解》第二卷--觀行品第十三
- 《中論要解》第二卷--觀苦品第十二
- 《中論要解》第二卷--觀本際品第十一
- 《中論要解》第二卷--觀燃可燃品第十
- 《中論要解》第二卷--觀本住品第九
- 《中論要解》第二卷--觀作作者品第八
- 《中論要解》第二卷--觀三相品第七(下)
- 《中論要解》第二卷--觀三相品第七(上)
- 《中論要解》第一卷--觀染染者品第六
- 佛說無量壽經上卷
- 佛說無量壽經下卷
- 金剛般若波羅蜜經(一)
- 華嚴經要解(1)
- 心經的人生智慧-濟群法師(一)
- 阿彌陀經白話文(一)
- 大方廣圓覺經講義-圓瑛大師(一)
- 觀經四帖疏(卷一)
- 六祖大師法寶壇經(一)
- 大般涅槃經卷上(一)
- 大方廣佛華嚴經普賢行愿品講義(一)
- 大乘無量壽經白話解—黃念祖居士(一)
- 般若波羅蜜多心經表解-李炳南老居士(上)
- 阿彌陀經白話文(二)
- 金剛般若波羅蜜經(二)
- 大佛頂首楞嚴經講記(卷第一)-海仁老法師(1)
- 善導大師全集-觀經四帖疏(上)
- 凈土法門疑難問題解答(一)
- 阿彌陀經白話文(三)
- 心經的理論和實踐-徐恒志居士(上)
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經 卷上
- 心經的人生智慧-濟群法師(二)
- 阿彌陀經白話文(注解)
- 阿彌陀經白話文(四)
- 大佛頂首楞嚴經卷一【一】
- 佛說長阿含經卷第一
- 凈土十要(第一) 阿彌陀經要解
- 金剛般若波羅蜜經(五)
- 地藏菩薩本愿經導讀(作七安心)
- 悲華經卷第一
- 金剛般若波羅蜜經(三)
- 萬善同歸集(一)
- 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)
- 《凈修捷要》報恩談
- 華嚴經要解(2)
- 拜佛與醫(yī)學 第一講
- 心經的人生智慧-濟群法師(三)
- 復李德明居士書四
- 金剛般若波羅蜜經(四)
- 與妙真大師書七
- 一朵蓮含一圣胎,一生功就一花開的解釋
- 凈土三經是指哪三經?主要內容是什么?
- 一位老人自在往生的真實故事
- 瀟灑的東門乞丐往生記
- 百歲老居士崔成貴往生紀實
- 慈母虔誠念佛,終微笑往生凈土
- 今生做眷屬,必有前世因緣
- 兩位法師一同發(fā)愿,感佛來迎同時往生
- 無神論者歸彌陀,敬禮往生放光佛
- 有因才有果,不要只認果不認因
- 曹操投胎轉世變?yōu)樨i 因果輪回不可思議
- 持燭專注觀想憶念佛,往生三天后身體依然散發(fā)奇香
- 將所有善行功德都回向往極樂世界
- 念藥師佛能不能往生呢?
- 對于念佛求往生,你有做到“至心”嗎?
- 因果是行事的準則,不可不信
- 凈土宗祖師論專修
- 專心一志念佛,體發(fā)異香往生
- 徐清賢往生紀實,亂心念佛佛也迎
- 九殿閻王——平等王
- 信佛因緣,皆得往生
- 在家居士修凈土宗早晚課的內容
- 欲決定往生者,請從持戒念佛真實行去
- 念佛要兼念觀世音菩薩圣號
- 《了凡四訓》:功名富貴能向外求嗎?
- 什么是因緣果報?因果是如何運行的?
- 民國一貧婦往生記
- 念佛求往生能提前走嗎?趁年輕先走可以嗎?
- 百歲老人往生記
- 《太上感應篇》原文及白話譯文
- 《凈土圣賢錄》上的令人震撼的往生實例
- 凈土宗歷代祖師是誰?凈土宗十三代祖師介紹
- 為什么要見到自己的過失,不要看別人的不是?
- 往生論節(jié)要
- 因果輪回及天堂地獄果然有么?
- 印光大師十念法(文白對照)
- 十念記數(shù)念佛方法
- 蓮池大師發(fā)愿文
- 拜佛與醫(yī)學
- 印光大師論外道
- 佛說無量壽經全文
- 《金剛般若波羅蜜經》全文
- 阿彌陀經白話文
- 大方廣佛華嚴經普賢行愿品講義
- 凈土十要
- 觀經四帖疏
- 大佛頂首楞嚴經講記
- 大般涅槃經全文
- 《佛說長阿含經》原文【姚秦 佛陀耶舍共竺佛念譯】
- 般若波羅蜜多心經表解
- 《悲華經》原文
- 地藏菩薩本愿經導讀
- 大佛頂首楞嚴經
- 凈土法門疑難問題解答
- 心經的理論和實踐
- 當代往生紀實
- 拜佛與醫(yī)學
- 往生紀實
- 谷響集
- 早吃素
- 五福臨門
- 念佛法要
- 六祖大師法寶壇經
- 法藏法師:凈土深義
- 凈土十疑論
- 諦閑法師:普賢行愿品輯要疏
- 佛說無量清凈平等覺經
- 正信的佛教
- 凈土宗教程
- 印光大師論外道
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經
- 蓮池大師戒殺放生文圖說
- 佛說無量壽經義疏
- 蕅益大師法語
- 《賢劫經》原文
- 明信因果
- 阿彌陀佛和他的極樂世界
- 《佛說大乘造像功德經》原文
- 印光大師文鈔
- 臨終關懷