佛七講話[第五期]一九八九年第一期－第四天

　　佛七講話[第五期]一九八九年第一期-第四天

　　佛七講話[第五期] 作者:釋智諭

　　第四天愿我臨終無(wú)障礙阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎

　　有一個(gè)居士告訴我,有一次他幾幾乎乎被水淹死,當(dāng)他將要被水淹死的時(shí)候,一生的事情都有腦海里出現(xiàn),和演電影一樣,一幕一幕地過(guò)去。

　　這是什么原因呢?原來(lái)人要臨命終的時(shí)候,所有諸識(shí)都逐漸地壞了,唯有第八識(shí)不壞,一生所造的善惡業(yè),都在第八識(shí)里存著,所以一時(shí)皆出現(xiàn)。

　　經(jīng)上說(shuō),人臨命終時(shí),一生善惡業(yè)一時(shí)俱現(xiàn)。在你業(yè)里面,那一項(xiàng)業(yè)先成熟,你隨它受生輪回。它出現(xiàn)的時(shí)候,你根本沒(méi)有力量制止它。譬如說(shuō),大家心中要是有特殊的事情的時(shí)候,夜晚睡不著覺(jué),它的影像總出現(xiàn),你要想叫它不出現(xiàn),不可能�；蛘呶业挠H人,或者我的冤家,他的面像總在你的腦海里出現(xiàn),要甩掉它都辦不到。

　　所以,在你諸識(shí)健全的時(shí)候,都辦不到,制止不了它,何況諸識(shí)要壞的時(shí)候呢?唯有一個(gè)辦法,可以使它不起——念阿彌陀佛。它起的時(shí)候,是你的臨終障礙。阿彌陀佛四十八愿,接引一切眾生。所以大家要時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)愿——愿我臨終無(wú)障礙,阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎。

　　再一點(diǎn),大家千萬(wàn)不可造惡業(yè)。極重的惡業(yè)是不消滅的,雖經(jīng)過(guò)如法懺悔,它不增長(zhǎng),但不消滅。由于不消滅,它一定受異熟果報(bào)。你造的善業(yè),也是如此。惡業(yè)異熟,在三塗;善業(yè)的異熟果報(bào),在三善道。

　　鳩摩羅什大師曾說(shuō)過(guò),他說(shuō)西域國(guó)家有一個(gè)風(fēng)氣,他一生所造的善業(yè),他把它說(shuō)下來(lái),臨命終時(shí)恐怕他第八識(shí)現(xiàn)不起來(lái),叫別人讀給他聽,使他可以起憶念,記起來(lái)。這樣,可以使他生到三善道。

　　所以,大家平時(shí)要廣修功德,千萬(wàn)不可造惡業(yè)。你有功德,到時(shí)候可以救你。你的妻財(cái)子祿靠不住,蓋世英雄也靠不住,超人才華也是靠不住,唯有功德才靠得住。所以愚癡人爭(zhēng)名利,智慧者修功德。千萬(wàn)不可以你臨命終時(shí)一點(diǎn)兒功德沒(méi)有,全身皆是惡業(yè)報(bào),那真是無(wú)人依怙。

　　修功德可以在人天,可以出三界。其中有一項(xiàng),凈土法門,念阿彌陀佛名號(hào)即得往生,往生西方,就是出三界。進(jìn)而言之,可以成就佛道。不過(guò),念佛的時(shí)候,要不造惡業(yè),千萬(wàn)不要認(rèn)為阿彌陀佛靠得住,我可以隨便造惡業(yè)。你隨便造惡業(yè),造成你臨終障礙。

　　惡業(yè)有那幾種呢?有十種,殺、盜、淫、妄語(yǔ)、惡口、綺語(yǔ)、兩舌、貪、瞋、癡。你所作所為,時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,有沒(méi)有這十項(xiàng)惡業(yè)。如果有十項(xiàng)惡業(yè),障礙你往生。什么原因呢?臨終障礙。不是別人障礙你,你自己第八識(shí)障礙你。

　　平時(shí)大家在社會(huì)里邊,千萬(wàn)不可動(dòng)心機(jī),要知道直心是道場(chǎng),清凈心是道場(chǎng)。

　　有些人不知道因果,天天夸聰明,說(shuō)我向來(lái)不吃虧,總是占便宜的,他不知道,所有的便宜,都被閻羅王賺去了。耍聰明的人,賭了一輩子錢,還是輸家。最后兩手空空而去,唯有業(yè)在身。

　　所以念佛法門功德無(wú)量,這是佛有這個(gè)大愿,為度十方一切眾生。

　　現(xiàn)在我和大家講一講念佛的要領(lǐng),念佛不是隨口溜,心中無(wú)佛,就有用的。當(dāng)你念佛的時(shí)候,必須全心是佛,全佛是心。

　　怎么個(gè)念法呢?念佛的時(shí)候,單提一聲佛號(hào),沒(méi)有絲毫雜念。初念下功夫的時(shí)候,很難辦到。你要用力,把一聲佛號(hào)提得緊,把你六根攝得住。初用功的時(shí)候,感覺(jué)很苦,久久用功,漸漸自然了。你如果起起觀照,就可漸漸知道自己妄念減少,由減少漸漸地沒(méi)有。這個(gè)時(shí)候,才真正的單提一聲佛號(hào),到這個(gè)時(shí)候,才算你真念佛。

　　有些人打著妄想念佛,那是沒(méi)有用的。可能是種遠(yuǎn)因。有的人悠悠蕩蕩,心中一點(diǎn)佛沒(méi)有,嘴巴念佛,手?jǐn)?shù)念珠,那恐怕也是種遠(yuǎn)因。這種人能否往生,我不敢講,因?yàn)槲沂欠卜颉?/p>

　　不過(guò)根據(jù)經(jīng)上說(shuō),你能夠單提一聲佛號(hào),沒(méi)有雜念。定得往生,那本經(jīng)上說(shuō)的呢?阿彌陀經(jīng)。阿彌陀佛說(shuō),一心不亂,即得往生。你單提一聲佛號(hào),一心念佛,六根都攝,那當(dāng)然就是一心不亂。

　　像這種功夫,也要看各人根機(jī)。一般的根機(jī)不夠的,恐怕也難辦到,不相信,大家觀照自己的心,你的心里頭五花八門啊!就是沒(méi)有佛號(hào)。

　　所以當(dāng)你念佛的時(shí)候,要發(fā)愿,求愿往生,念念中求阿彌陀佛垂手接引,這種心,要堅(jiān)強(qiáng),不可以有絲毫疑惑。不可以說(shuō),我命終的時(shí)候,阿彌陀佛來(lái)不來(lái)接引我?你只要想,一定來(lái)接引,我一定往生。有這種決定心才行。

　　所以凈土念佛的法門,行門,你解得再高、再深、沒(méi)有用。你所解的,是幫助你這么行。如果大家學(xué)佛,僅僅從經(jīng)論上鉆,不修行,臨命終時(shí),跟著閻王老爺去。

　　我們大家,當(dāng)然是還沒(méi)有到臨命終時(shí),你想一想就知道了,你所懂的那一點(diǎn)點(diǎn)皮皮毛毛道理,能用上對(duì)治生死嗎?三歲十二部?jī)H在解上會(huì),用什么辦法來(lái)抵當(dāng)生死呢?生死臨頭的時(shí)候毫不留不情啊!沒(méi)有幾分力量怎么抵當(dāng)它呀?我們天天念佛,都恐怕抵當(dāng)不住,所以念念中求佛接引,何況你僅僅從解上會(huì)一點(diǎn)虛假的文字呢?就算你被人尊稱佛學(xué)的大家,也是沒(méi)用的。

　　大家想一想,你用什么方法抵當(dāng)生死?我告訴大家,唯有單提一聲佛號(hào),念念中求佛接引。唯有這一個(gè)法門,可以抵當(dāng)生死。

　　我們修凈土法門,不必講漂亮話,我命終時(shí)念佛念到能夠抵當(dāng)生死,那是真的啊!如果不真實(shí)下苦功夫,一失足成千古恨。

　　所以希望大家,至誠(chéng)懇切念阿彌陀佛名號(hào),念念求愿阿彌陀佛垂手接引。阿彌陀佛是我大慈悲父,焉能不接引我呢?

　　現(xiàn)在開始念佛。